2010年7月7日，由親善小組8名工作人員與三聯(lián)生活周刊、世界時(shí)裝之苑的資深媒體人一起組成的民族手工藝尋訪舉動(dòng)是從云南省大理市喜洲鎮(zhèn)周城村的一個(gè)傳統(tǒng)扎染作坊開(kāi)端的。周城村，毗鄰蝴蝶泉，以其近500年歷史的白族扎染工藝馳名四鄰。
云南站尋訪采集人是三聯(lián)書(shū)店的前編審寧成春先生很熱愛(ài)扎染工藝，他與當(dāng)?shù)貒?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師張仕紳開(kāi)端了對(duì)扎染工藝流程和歷史的調(diào)查交換。國(guó)內(nèi)著名民族時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)師梁子在旁邊居心腸凝聽(tīng)和記錄著，此次她帶著莨綢和真絲面料來(lái)到周城，盼望與最傳統(tǒng)的扎染工藝聯(lián)合，在2011春夏季時(shí)裝中發(fā)明一系列全新的民族手工藝聯(lián)合產(chǎn)品。
張士紳講起，解放前，村莊里70%的人家都做扎染。蒼山上的溪水流下來(lái)，家家戶(hù)戶(hù)便在門(mén)前支起大木桶的染缸，用活水漂洗經(jīng)板藍(lán)根染過(guò)的布料。有時(shí)候溝里的水變藍(lán)了，周邊村就有看法，說(shuō)周城村的人污染太大。周城村的人把這個(gè)當(dāng)作一個(gè)笑話，拿手捧起藍(lán)水喝；被蟲(chóng)子咬了，身上長(zhǎng)了什么瘡，沾點(diǎn)兒藍(lán)水涂抹，慢慢的，人們知道板藍(lán)根這種植物除了能做燃料不污染，也是一味清熱解毒的好藥。
解放前，不止周城，喜洲、彌渡、巍山人也用板藍(lán)根染出深藍(lán)淺藍(lán)的布料。周城人的稀奇之處在于祖祖輩輩會(huì)扎花。祖輩上傳下來(lái)三五種花型（圖案），比如蝴蝶、梅花、毛蟲(chóng)，女孩子從小看著看著就上了手，變成一種生活習(xí)慣。這種扎花手藝，方圓百里，就單單只有周城人有。解放后，公私合營(yíng)，周城辦了扎染廠，張仕紳做廠長(zhǎng)。日本人聽(tīng)說(shuō)周城人扎花厲害，慕名而來(lái)，設(shè)計(jì)出不少?gòu)?fù)雜的圖案，請(qǐng)?jiān)緩S按圖扎染。這些圖形中，有些甚至是帶主題的山水，單扎制都至少需要一個(gè)月，針?lè)◤?fù)雜，但也沒(méi)有難倒周城人。“周城人的手工好到什么程度？”張仕紳說(shuō)，拿扎染好的成品對(duì)照，他總是一眼就看出哪些是周城人的手藝。
變更是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊產(chǎn)生的。今天，哪怕是在白族扎染的正源周城，要找到純粹用板藍(lán)根染制的扎染工藝品也很少了。因?yàn)榘逅{(lán)根染一周才干出來(lái)的東西，應(yīng)用化學(xué)染料只消一兩天，而且生產(chǎn)成本低。張仕紳帶出不少徒弟，專(zhuān)門(mén)分管扎染過(guò)程中不同的步驟：染料板藍(lán)根的調(diào)制、扎花圖案的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。但當(dāng)國(guó)營(yíng)扎染廠解散之后，他們散落在村中，各自控制著周城扎染中最動(dòng)人的核心技巧。這些人近年來(lái)成為周城中先富起來(lái)的人，各自開(kāi)起染坊。像張仕紳這樣技巧全面的工藝師傅已經(jīng)不多。如今周城的2500戶(hù)人家，只有17戶(hù)從事扎染。
也許，等周城村中的板藍(lán)根重新長(zhǎng)起來(lái)，村中流淌的藍(lán)水又能被用來(lái)喝的時(shí)候，扎染天然活潑的本源會(huì)被人們重新認(rèn)識(shí)；盼望有多些像梁子這樣既懂得保護(hù)民族工藝原料源頭，又懂得將傳統(tǒng)工藝?yán)糜诂F(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師參與，才干讓周城的白族扎染高手們，再次看到民族傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新的活力和價(jià)值，其中最可貴的部分，也將不再作為幾十元錢(qián)的便宜旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售，而是以可貴而高尚的姿勢(shì)再次進(jìn)入當(dāng)代人們的生活。
世界看見(jiàn)，少數(shù)民族手工藝尋訪之旅預(yù)告
第二站：香格里拉尼西黑陶
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