當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月31日，正在巴西利亞舉辦的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過審議，將中國登封“天地之中”歷史建筑群列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這是我國第39處世界遺產(chǎn)。中國代表團(tuán)團(tuán)長、國家文物局副局長童明康向媒體流露，杭州西湖將作為文化景觀，在明年申報(bào)世界遺產(chǎn)。

　　“天地之中”歷史建筑群包含少林寺常住院、塔林、初祖庵等8處11項(xiàng)古代建筑，其中東漢時(shí)代的少室闕、啟母闕是中國最古老的國家級(jí)祭祀禮制建筑典范，中岳廟和太室闕是中國古代禮制建筑格式最全面的代表，周公測景臺(tái)和觀星臺(tái)是中國現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)，嵩陽書院是中國最早的傳播儒家理學(xué)、祭祀儒家圣賢和舉辦測驗(yàn)的書院。

　　古人認(rèn)為，中國處于天地中央，中原登封一帶是天地的中心，因此這里成為早期王朝建都首選地和中國文明起源的中心，各種文化流派來此拜見、建立基地，留下了豐富的建筑類型，構(gòu)成了一部中原地區(qū)2000年的建筑史，從中可以觀察中國先民的宇宙觀和審雅觀。

　　記者懂得到，杭州此次派出了一支人馬前往巴西利亞，現(xiàn)場觀摩取經(jīng)。八九月間，世界遺產(chǎn)委員會(huì)的專家也將來到杭州，對西湖項(xiàng)目進(jìn)行審核評估。

　　湖光山色，千百年來寫就多少風(fēng)流，到了眼下，申遺可謂已進(jìn)入沖刺階段。最近，蘇堤3處建于20世紀(jì)50年代的道路中心花壇正在拆除，兩側(cè)綠化帶也在梳理，補(bǔ)種了柳樹、桃樹，這樣做的目標(biāo)正是為了體現(xiàn)“蘇堤春曉”、“桃紅柳綠”的意境。

　　本著世界遺產(chǎn)真實(shí)完整的請求，杭州在數(shù)年之久的西湖綜合整治和保護(hù)工程中保持微調(diào)原則，基礎(chǔ)做到不大興土木。經(jīng)過整治，湖面面積從本來的5.6平方公里擴(kuò)大到6.5平方公里，恢復(fù)了歷史上西湖的原貌。

　　在常人看來，西湖不過是一個(gè)湖泊而已，然而歷經(jīng)各朝風(fēng)雨，它早已不再是單純的風(fēng)景。從自然形成到先賢疏浚，從吳越王朝到南宋偏安，從梁祝同學(xué)到白蛇傳說，水波瀲滟道不盡滄海桑田人間悲歡。

　　一個(gè)城市間的湖泊承載著那么多厚重的文化，甚至成為中國人心目標(biāo)“天堂”的代稱，如何把這些豐富的內(nèi)容轉(zhuǎn)達(dá)給外國專家是西湖申遺的一大艱苦。就此而言，“天地之中”歷史建筑群申遺經(jīng)驗(yàn)可以給杭州一些借鑒。

　　在第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“天地之中”項(xiàng)目未獲通過，被認(rèn)定為“補(bǔ)充材料再議”項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)有專家分析，世界遺產(chǎn)委員會(huì)對申報(bào)項(xiàng)目標(biāo)保護(hù)、管理、環(huán)境、法規(guī)等請求越來越嚴(yán)，并向尚無世界遺產(chǎn)的國家傾斜，同時(shí)“天地之中”和“圣山崇拜”的概念很難讓西方學(xué)者懂得。

　　過去一年里，相干部門加強(qiáng)了與世界遺產(chǎn)委員會(huì)的溝通，并按照去年大會(huì)的看法對申報(bào)材料做了補(bǔ)充。通過努力，不但讓專家認(rèn)識(shí)了漢語的“中”字，還讓他們懂得了中國人對于“天地”的哲學(xué)認(rèn)知。

　　文化遺產(chǎn)本來就帶有必定的民族、地區(qū)屬性，要想被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，首先要博得本國以外的專家的認(rèn)同，其間需要大批的溝通和說明，只有博得懂得與尊重，才有可能被接收。對于杭州來說，最重要的工作是讓專家的眼光穿過西湖山水，停留在那些沉淀著的文化遺存上，并將其放置于中華文明的坐標(biāo)下作一個(gè)定位，發(fā)明其對于這個(gè)民族的文化意義。

　　當(dāng)然，申遺的目標(biāo)不是為了領(lǐng)取一塊金字招牌，而是為了更好地保護(hù)。不論明年西湖申遺成功與否，我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的腳步都不能停下來。　記者 陳揚(yáng)渲 毛珺