寫下這個(gè)標(biāo)題就感到不對(duì)，道可道，非常道，這真是個(gè)抵觸，囈語(yǔ)而能夠自己這么寫出來(lái)，足見(jiàn)已不是囈語(yǔ)了。然而近來(lái)溽暑難當(dāng)，對(duì)著電腦的時(shí)候每每昏昏欲睡，看不了兩行書，寫不了兩行字眼睛即漸漸含混，眼皮打架，眼神散亂，頭腦亦緩緩進(jìn)入休克狀態(tài)。只有手指尚自勤懇，拼命掙扎著夢(mèng)游一般滴滴答答在鍵盤上敲出一串文字。所以這些文字即令劈波斬浪，奮勇出生了，也是不分良莠的一群頑童。也罷，且當(dāng)他白日做夢(mèng)，自顧自酣然囈語(yǔ)吧。
　　洛陽(yáng)白馬寺有所謂睡佛，據(jù)說(shuō)是一個(gè)泰國(guó)回來(lái)還愿的居士捐的，五米長(zhǎng)的純粹緬甸玉，通體透白，瑩瑩而臥，幽暗的燈光下兩眼朦朦朧朧、似睡似醒。睡佛雕琢精致，伎倆純熟，雖是睡態(tài)卻也儀態(tài)萬(wàn)方，栩栩如生。尤其一雙眼睛十分玄妙，站在面前細(xì)細(xì)看的時(shí)候，她明明在睡，卻又好像有一雙慧眼在夢(mèng)里安然凝視著你，靜默立上幾分鐘就會(huì)感到心中洞若觀火、一片澄明。也許佛就是有如此魅力，虔誠(chéng)起來(lái)的時(shí)候一切都無(wú)所遁形。細(xì)味也頗有幾番禪意，佛就是佛，睡佛之一睡千年，只怕也是一種參悟。她知道這世界的紛雜，生命有八苦，輪回有六道，加之諸般愛(ài)恨情仇宿緣孽根織成一張繁密復(fù)雜的網(wǎng)，面對(duì)這張無(wú)邊無(wú)際復(fù)雜無(wú)比的網(wǎng)，所謂擺脫底本不能夠認(rèn)真拆解的，不然一緣未了一怨又生，終歸輪回?zé)o由，萬(wàn)劫不復(fù)。她知道這世事底本不能睜了眼看，也不能閉了眼看，索性便酣然睡倒，讓人睜了眼看她，她閉了眼看人。所有的紛雜終須一了，雖然酣然睡倒似乎有退避三舍的味道，然而其中暗藏的智慧未嘗不是了結(jié)的一方法門。條條大路通羅馬，而抵達(dá)涅磐似乎也有不少同歸的殊途，虔誠(chéng)向善、苦苦修行遇到擺渡人自然會(huì)達(dá)到彼岸，然而也總會(huì)有一些波折幽離的小橋通向那方凈土。即如臥佛，即如彌勒，佛本該是安定淵遠(yuǎn)的，無(wú)悲無(wú)喜四大皆空，最多也是了然于心的拈花一笑，安靜而溫和。偏偏彌勒佛哈哈大笑而且一笑千年，仿佛有游戲無(wú)方的味道，融萬(wàn)世之悟于一聲長(zhǎng)笑，也只有會(huì)心者知道，笑的不僅是世間可笑之人，更笑一切過(guò)份的真。紅塵繚繞的人間世，真底本就渺不可求，好便是了，了即是好，那么空外無(wú)物，何來(lái)修行？何必苦苦參悟，會(huì)心的時(shí)候連因緣也無(wú)需追問(wèn)，相逢一笑，早已立地成佛。據(jù)說(shuō)離白馬寺不遠(yuǎn)的嵩山呈臥佛之像，不知和睡佛是不是一種機(jī)緣。
　　扯遠(yuǎn)了，既說(shuō)囈語(yǔ)，自然要先睡覺(jué)。白天工作，晚上睡覺(jué)，這是盡人皆知的道理。為何每天都要睡覺(jué)？這問(wèn)題不需答復(fù)，只要持續(xù)兩天別睡覺(jué)你就知道了。睡覺(jué)既是一種必不可少的休息，細(xì)細(xì)想來(lái)也是一種神秘的體驗(yàn)，一個(gè)大活人可以在睡眠中直覺(jué)全無(wú)，不僅不知身外有物，就連自己也可以忘記掉了，如此神秘的境界近乎禪定。據(jù)說(shuō)人永遠(yuǎn)無(wú)法弄明白的一個(gè)問(wèn)題就是自己到底是什么時(shí)候睡著的，單憑這一點(diǎn)就足見(jiàn)睡覺(jué)的魅力所在了。自孔子開(kāi)端，人類始終無(wú)法弄明白的一大問(wèn)題就是逝世亡，逝世亡的過(guò)程畢竟是怎么樣的，于逝世者而言畢竟是一種怎樣的體驗(yàn)？逝世后人們到底還有沒(méi)有超意識(shí)的知覺(jué)？這些問(wèn)題只有逝世過(guò)一次才知道，但逝世的妙處就在于一去不返，所以逝世亡的奧秘永遠(yuǎn)無(wú)法公之與眾，這是一個(gè)逝世結(jié)，所以孔子說(shuō)未知生，焉知逝世。既無(wú)法研究逝世亡，人只好把眼睛投向睡眠，“生時(shí)何必久睡，逝世后自然長(zhǎng)眠”，逝世亡變成長(zhǎng)眠，一下子輕松許多，所差也僅僅是長(zhǎng)和短的差別了。
　　而且睡眠中還可以做夢(mèng)，夢(mèng)里的故事就不必細(xì)說(shuō)了，再荒謬不經(jīng)、千奇百怪的事情說(shuō)是做了一個(gè)夢(mèng)，也無(wú)可指摘。比如說(shuō)黃粱美夢(mèng)，明明一個(gè)落拓的窮書生，只需一枕黃粱，立即搖身成為大紅大紫的公子哥，更有清秋大夢(mèng)，醉生夢(mèng)逝世，高唐之夢(mèng)，自古就被津津樂(lè)道，足見(jiàn)做夢(mèng)的利益。妙在做夢(mèng)不做夢(mèng)也不歸我們?nèi)藶榘殉郑�所謂日有所思，夜有所夢(mèng)也并不盡然，有時(shí)候想做一個(gè)夢(mèng)，偏偏就一覺(jué)睡到自然醒，有時(shí)候就想好好休息一下睡個(gè)踏實(shí)覺(jué)，卻往往精騖八極，夢(mèng)游萬(wàn)仞。所以睡覺(jué)固然已經(jīng)夠神奇，做夢(mèng)就更加給睡眠披上一層幽深的面紗。

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