世界是一條直線，沒有一個人會正確無誤的與這條線交匯，總是在不斷的調(diào)劑和修正自己后達到，在這個繁紛的過程一路的風(fēng)景和磨礪盡享，會有許多預(yù)感和突發(fā)呈現(xiàn)，也有了思想和思考，這就是人類差別于低級的標(biāo)記，人們的生理博弈過程里有了激動和愛慕和對激動的粉飾和尋找選擇，這就是原始的愛情和情感。原始生理的繁衍需要一種節(jié)奏和烘托，美麗也是誘惑的源泉，需要在考慮和追逐里有動感的韻律，在最基礎(chǔ)的原始勞作里的瞬息有安靜的氣氛，原始部落里有了一些意向和超脫意向的思維，于是有了生殖和交媾的巖畫和崇拜，這就是原始的愛情，有了愛的古老歌謠和今天看到的詩經(jīng)，里面有浪漫的懵懂和萌芽，寫的如此稚嫩和誠摯，美的透徹愛的深奧，這就是古人的愛情，沒有摻雜愿望和誘惑只是一種原始和生存的根底。我想今天我們尋求美和美的愛情，一個學(xué)習(xí)古人，今天說是一見鐘情吧，沒有物質(zhì)的裝飾和渲染，清透如溪......
　　在我們思想包含肉體最美麗的時候，你會遇見誰？我盼望遇見心怡的人，我愛好的愛好我的，包含我的戀人和情人和親人，這個請求不過火，看我們自己鎖定的標(biāo)準(zhǔn)；我不渴望一生一世�？菔癄�，那只是傳說和夢；我盼望真實的自我的獨立的兩個人之間的坦率和裸露，這個裸露是無私無欲的，只屬于兩個人的軀體，沒有身材以外的附加，這才是浪漫、才是純摯的美。今天、包含我對這個問題在理論上是清楚的在踐行中是含混的甚至有一些膚淺和庸俗，這就是商品社會物欲橫流的意思吧，沒有那麼原始高尚的情感和愛情了，我們在談?wù)撨@個問題的時候也折疊和粉飾了人們性的生理需求，一個小朋友與我聊天，說的可謂直接，他說：“今天一切愛和情都是性的附庸風(fēng)雅和性產(chǎn)生以后的杜撰和文學(xué)描寫，真正意義上的的性是瞬息的婆娑不定的，是誘惑和靈魂的誘惑，沒有誰誘惑了誰？兩個人在誘惑中都得到了升華了，一句話就是性是前提愛是附加�！蔽冶容^認(rèn)同，其實我們今天的男女聯(lián)合何嘗不是這樣，只是今天的物質(zhì)豐富了，精力生活和物質(zhì)文明進步了嗎？才有了這些無病呻吟和孤單冷淡之感，也就是封建社會士大夫們文章里的和編劇里的故事，想一想饑寒交迫的農(nóng)夫和桑女為口中的食身上的衣而奔走，哪有那些閑情雅致，梁山伯和祝英臺的故事，包含杜十娘與李公子的纏綿，這一切都是物質(zhì)的奢侈，而鄉(xiāng)村俚語和一些質(zhì)樸真實的社戲，雖然在文學(xué)方面不是哪么高雅，甚至有一些裸露和原始，我懂得的就是先結(jié)婚后戀愛，不是今天的戀愛試婚到后來選取吧，這可能是一場革命和進步，也可能帶來一場災(zāi)害和墮落，前者真逼真切的生活著，在過程中調(diào)劑著自己，使稚嫩的情感婚姻逐漸成熟和真實，把愛情和情感有了自己的懂得，少了那些虛擬的夢幻的，也不見得缺乏高尚的巨大的，因為這些高尚和巨大是由細(xì)碎和沉淀的真實鑄就，就能經(jīng)得起婚姻的風(fēng)暴和危機，幾時有也是風(fēng)平浪靜有滋有味的回想和思考。今天對于愛情和婚姻有這麼多的潛臺詞或是繾眷憂傷，我曾經(jīng)也遇到過，有一種迷茫和想擺脫的愿望，這也是真實的，因為我成熟了有了物質(zhì)基礎(chǔ)和人生的經(jīng)歷、有了寬泛的社交和娛樂空間，每一個人都會受到愛情、情感和生理甚至一些不羈，想超脫和飛翔的思考，這就是人與自然界動植物的差別，動物為了簡略的生命，植物執(zhí)著地恪守腳下的泥土，人是思想的運動的，思想和摸索不斷轉(zhuǎn)變著自己的空間，今天在豐腴的物質(zhì)前提下有了高科技的發(fā)展，有了貪婪和愿望的不擇手段，包含性的東西，那些占領(lǐng)能源物質(zhì)大多數(shù)的少數(shù)人可以淫蕩可以頹廢可以已藝術(shù)和前衛(wèi)或是民生民主的意識駕馭規(guī)范和法律，新世紀(jì)一些金碧光輝的會所也是他們資本積累的淫窩，而一些非主流又不能轉(zhuǎn)變的性取向的人們受到傳統(tǒng)和政治的鄙視，這里撇棄那些頹廢和淫蕩的異類，可能這些人的浪漫有一些過度和不羈，也一個領(lǐng)導(dǎo)和建議和輔導(dǎo)的施予他們一個空間，因為他們也是常人需要空間和精力和思想方面的愿望，所以浪漫和愛情是錯綜復(fù)雜的一個概念，有多方面的答案；世界上只有兩種可以稱之為浪漫的情感，一種叫相濡以沫，另一種叫相忘于江湖，朋友們對我說：我們要做的是爭取和最愛的人相濡以沫和相愛的人相忘于江湖，也許不是不曾心動，不是沒有可能，只是有緣無份，情深緣淺，我們愛在不對的時間，回想往事的時候，想起那些如流星般劃過生命的愛情，我們常常會把彼此的錯過歸罪為緣份。

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