古之往來，妓者一直處于一個為難的地位，出賣靈魂肉體取悅嫖者的同時，也被社會推至輿論的風尖浪口。在妓者的床上，陪伴的往往是一頭禽獸，穿上鞋子衣物戴上面具后，禽獸搖身一變成為道貌岸然的道德保衛(wèi)者，反過火來咬妓者一口，讓妓者有苦難言，大嘆禽獸非人。
　　既要當妓女，又想立牌坊。
　　既當嫖客，偏又大談貞操論。
　　這豈非自煸嘴巴？
　　要當妓女，就應當個敬業(yè)的妓女，任嫖不嬲，俊丑肥瘦老少皆宜，你出力他出錢，落個皆大歡樂，何必完事后抱怨某男性才能有限，如青蛙般兩跳完事？又嫌嫖者諾言如戲言，假戲不成真，更有甚者，遇到嫖妓不給錢的獸類后揚聲惡罵。請弄明白，入行當如狼，菜市場買斤豬肉都會缺二兩，何況禽獸一般的嫖客？少收幾個子兒當奉獻社會服務大眾，偶爾遇上幾個系帶某種病原體的，權當?shù)姑股贌�香�?BR/>　　這畢竟是大部分，少部分者還真入得青樓立得牌坊。
　　古有杜十娘身陷青樓數(shù)年而潔身不染，雖不至于立上貞操牌坊為社會所認同，卻也廣頌千百年，雖然落下千世申明，卻其最終為某蘇著君子面具的李某人所出賣，同此可見一斑，妓者，仍須敬業(yè)，若當年杜老娘使出渾身解數(shù)在床上馴服李某人，或許無法雁過留鴻，卻也自得幸福一生。入得青樓者，切不可信那一套留得貞操在，不怕沒柴燒的不健康理論，當妓如十娘者，也算是極品了。
　　前段時間在某門戶主頁看到這么一篇文字，大意是一個女教師為教導事業(yè)而賣身當妓女，最終因為三個老外輪奸致逝世，（注：此事原是作者發(fā)的消息稿，后經(jīng)查實原為小說，具體本相如何在此不表），哀哉，其身不貞，其志可表，命殤之日，舉民同哀。姑且不論此事真實性如此，假想如果真有此人此事，有妓如此，若國家有法可依，是否已達立碑標準？幸而這僅是滄海一粟或基本是杜撰，若是此流成為代表占大多數(shù)，我想國家該出臺一部《妓女保護法》，妓女入行當填履歷表，譬如從行多久，過往收費標準，日可接客幾何，然后大拇指一摁，合同一簽，即可當一名有機會立牌坊的妓女；而嫖客也須稍作登記，身份證明少不了，家是否有發(fā)妻及老少，月收入多少，以衡量其是否有當入幕之賓的資格，再者，也可杜絕如上文例子嫖逝世人不償命的荒謬事產生，若真如此，妓者皆可振臂一呼：我是婊子，我有牌坊，國家ISO9003認證！
　　妓者尚有貞操可言，堅守靈魂底線，哪怕為外界因素所迫被逼賣身，均可體諒，而這社會上，除了普通人家、妓女，還有另一個邊沿群體。
　　有這么一群女人，居家有室，卻也不甘寂寞或是不滿枕邊人，趁著風高月黑，爬上墻頭，越出家門在外邊大放異彩，給家里的男人帶回一頂頂好看的綠帽子，君子們稱之為紅杏，個人實不敢茍同，這簡直是凌辱了名句“一支不安于室來”。這暫且不表，以免有犯眾怒，姑且給她們套個好聽的別名：紅杏。
　　平日里，持家有道，愛老惜幼，見著乞丐上門，也撒一把同情淚，更別提夜里越墻而入或緊守墻外等杏開的野草，只可憐家里的男人在外拼逝世累活只為家里的紅杏過得更好，殊不知紅杏肥料過剩枝頭往外長，頭頂綠光環(huán)而猶然不知，后衣錦還鄉(xiāng)時經(jīng)人指指導點方知，家里已經(jīng)多了一口人卻非己出。為他人做嫁衣，甚至為別人養(yǎng)孩子，這豈非這群勤懇男莫大的悲哀？
　　扯遠了，說回正題。
　　紅杏者外表光鮮，身處大家族無可挑剔，入得廚房尊老愛幼，出得廳堂慷慨得體，既是如此為何就不能體諒一下在外拼命的男人？非得要堂而皇之地引用名句：女人，是耐不住寂寞的！君不見，猥瑣男電車狼，肆橫網(wǎng)絡及現(xiàn)實生活，大可找此類異者共渡一生，各取其所好，又何苦非要硬生把一個品德大好的良好男市民給拖下水？難不成猶想在這文明社會里再譜一曲《新金瓶梅》？雖無所不可，卻是苦了家里的武大郎，何況，現(xiàn)代武大郎并非個個賣燒餅，這僅僅是滿足了大眾的意淫思想罷了。
　　至此，再以一個旁觀者的角度來看，紅杏們忘記當初與家里男人的花前月下，同甘共苦而爬上別人的床，是為不忠；任意意淫家中老幼的思想而不顧，是為不孝；背叛大眾輿論置身風尖浪口是為不仁；此舉一出龐然丟盡家族名譽，是為不義，此等不忠不孝不仁不義之輩卻依然東窗事發(fā)后在光天化日之下大放厥詞：你們男人不懂女人苦，事至如今，大可分別。嗚呼哀哉，怒其不貞，嘆其不義，有妻如此，夫當何如？

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