確實來說，小姐的這種現(xiàn)象早已成為了一種文化，這種文化并不局限于中國，乃至全世界，至于這種文化能不能到別人的認同卻要另當別論了。當然有這種救世情結純屬是由于精力茂盛，加上一份幼稚的悲憫情懷。
對我年輕時的操行，我的小學老師有句評價：蔫壞。這個壞字我是不承認的，但是“蔫”卻是無可否定。我在課堂上從來一言不發(fā)，要是提問我，我就翻一陣白眼。像我這樣的蔫人都有如此強烈的救世情結，別人就更不必說了。不過我再怎么想，也僅僅是在做夢罷了，我就沒有見過小姐們的命運有什么令人欣慰的轉變。如此看來，不切實際的救世情結對別人毫無益處，但對自己還有點用——有消愁解悶之用。在我看來，解放的愿望可以分兩種，一種是真解放，比如曼德拉、圣雄甘地、我國的革命先烈，他們是真正為懂得放自己的國民而奮斗。還有一種假解放，重要是想滿足自己的情感，硬要去解救一些人。這種解放我叫它瞎浪漫。
對于瞎浪漫，我還能供給一個例子，是我十二歲時的事。當時我墮入了一陣哲學的思辨之中，開端考慮全部宇宙的前途，以及人生的意義，所以就變得木木癡癡；雖然成績還好，但這樣子很不討人愛好。老師見我這樣子，就批評我；見我又不像在聽，就掐我?guī)装�。這位老師是女的，二十多歲，長得美麗，經常笑魘如花，是我單戀的對象，但她又的確掐疼了我。這就使我陷入了愛恨交集之中，于是我就常做種古怪的白日夢，一會兒想象她掉進水里，被我救了出來；一會兒想象她掉到火里，又被我救了出來。我想這夢的前一半闡明我恨她，后一半闡明我愛她。我想老師還能諒解我的不敬：無論在哪個夢里，她都沒被水嗆了肺，也沒被火烤糊，被我及時地搶救出來了——但我老師本人必定不樂意落入這些危險的境界。為了這種白日夢，我又被她多掐了很多下。
我想老師這樣做是非常應當的：瞎浪漫的解救，是一種意淫。學生對老師動這種念頭，就該掐。針對個人的意淫雖然不雅，但像一回事。針對全世界的意淫，就不知讓人說什么好了。救世情結基礎上每個人都是有的，但被搭救的人樂不樂意卻是另一回事了，興許小姐們享受著呢，不用做苦力，錢賺得快，又可以享受一陣陣快感，你硬生生把人家從這樣舒適的環(huán)境拽出來，然后信誓旦旦，口口聲聲地說：我要解救你，你現(xiàn)在自由了！指不定她就給了你一句：神經�。∪绱艘环N接近手淫的行動，看待小姐又是何止的不尊重！還不如跟其他嫖客一樣，交幾個錢，包她一晚，這樣興許能換回句“這是個正常的男人”。
中國的儒士從來就以解天下于倒懸為己任，也不知是真想解救還是瞎浪漫。我知道有不少人厭惡安靜，整天想著天下混亂，這種人不能責備，年輕的時候我也經常這樣想。假如天下真的在“倒懸”中，你去解救，是好樣的；現(xiàn)在還是正著的，非要在想象中把人家倒掛起來，以便解救之，這就是意淫。我不尊重這種想法。我只尊重像已故的陳景潤那樣的人。陳先輩只以解開哥德巴赫料想為己任，雖然沒有最后解決這個問題，但好歹做成了一些事。我自己的幻想也就是做個對社會有點用處的人，將來有人談起林某人，會確定地說：“這家伙還算有點用處。”也就謝天謝地了，這件事我一直在做。李敖罵國民黨，說他們手淫臺灣，意淫大陸，這話我想借用一下，不管這件事我做成做不成，總比終日手淫中華文化，意淫全世界好得多吧。 相關閱讀