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              專家稱當下“新女學”多為商業(yè)項目 與學科無關

              時間:2010-07-02 20:23來源:未知 damoshentu.com

                “關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……”《詩經(jīng)》開篇即是對淑女的夸獎。在今天,淑女當然仍是被夸獎的,然而,何謂淑女?

                中國國民大學哲學院今年4月曾高調發(fā)布興辦“明德女性碩士研修班”,其中“女學”即是重要要害詞,這一課程頒布后不久即受到一些質疑,認為該課程為“貴婦班”、本質系“富人游戲”。早報記者通過多方懂得,獲悉該班營運目前實際已處于停止狀態(tài)。 然而在花費市場上,“女學”正方興未艾。

              晉代顧愷之《女史箴圖》(局部)

                “貴族”女學 意在人際網(wǎng)絡

                “女學”在古代時泛指女性教導, 如班昭的《女誡》,劉向的《列女傳》,鄭氏的《女孝經(jīng)》、《女訓》、《女范》等都是歷代的女子教科書。而在中國國民大學明德班的廣告里,“女學”成為一個要害詞!懊鞯屡源T士研修班”聲稱要“領銜女學教導趨勢,打造極致明德女人”,學費1.98萬元,招生對象為女企業(yè)家、企業(yè)家夫人及女兒、政府女官員和尋求極致的社會女性。緊隨發(fā)布會而來的卻是媒體和大眾,的質疑,認為該課程為“貴婦班”、本質系“富人游戲”。如今,記者從多方懂得到,明德班的營運處于停止狀態(tài),項目標院方負責人則拒絕回應此事。

                據(jù)早報記者向中國國民大學哲學院院方懂得,發(fā)明這類課程實際上都不屬于學校本身機構設置,而是具體院系與社會機構的“合作項目”,因此校內人士多對這類研修班情況并不明白。目前國內的同類課程冠名就有北京大學、清華大學、浙江大學等,名校頭銜在這里無一缺席,而且招生時都會注明在結業(yè)證書上有該校的官方認可,可見名校的標識不失為一塊閃亮的金字招牌。

                開創(chuàng)于2004年的“復旦大學EWP出色女性課程”到現(xiàn)在已穩(wěn)固創(chuàng)辦到第九期,學費更是高達3.68萬元,并已更名為“北京大學EWP出色女性課程”,每年春秋兩季在北京和上海滾動開班。早報記者致電上海招生處,一位姓劉的招生人員介紹說,他們的培訓采用了“畢生制”,即一次繳費后,可重復參加今后任何一屆的課程。目前課程的招生對象都是各類企業(yè)的女性高層管理者,也接收部分經(jīng)濟條件相當寬裕的家庭主婦過來進行“身心的知識儲備”。劉先生說,目前每期學員都在四十人左右,基礎都是富人階層,參加這樣的課程實際上也可以幫助她們建立同類人際關系網(wǎng)絡。

                “平民”女學擺圖書宴

                以女學書為重要情勢的“平民化”女學,即是走低價路線。與前面昂貴的課程相比,女學書依附定價20多元的圖書就可以對寬大讀者進行“觀念輸送”,比如《7天女學館》(再版后更名為《女人受益一生的7堂女學課》)、《20歲跟對人,30歲做對事》、《女人30+》這樣的國內原創(chuàng)女學圖書等,這類書名本身就奉出了鮮明鏗鏘、富有鼓動力的觀點立場。記者從眾多出版社懂得到,現(xiàn)在這類圖書國內銷量動輒就在10萬冊以上,和育兒、健康類圖書一樣有著非常清楚的目標讀者,目前國內多家著名的出版商都有意進一步深耕女學圖書的市場。

                某房地產(chǎn)企業(yè)女主管莉娜在被問及“女學”這一概念時,表現(xiàn)她并沒有聽過,但從字面上基礎懂得是什么意思,而她自己平時的瀏覽恰好也會關注到這類圖書,并一口吻說出來好幾個書名:《婚姻決定女人的一生》、《一輩子做女孩》……她說,瀏覽這類書是為了“尋找一種更好的生活方法和思維方法”!暗^的少女圣經(jīng),教戀愛呀,找個好老公呀,已經(jīng)不適應我了!

                “女學”商品只是“女誡”

                復旦大學社會學系從事性別研究的沈奕斐接收早報記者采訪時認為,中國傳統(tǒng)上有“女誡”、“女紅”,但并沒有“女學”,因為一門學科必需要有完整的理論概念、學科系統(tǒng)和實踐操作。即便五四時代呈現(xiàn)的一些女子教導,由于沒有完整的概念,也談不上是“女學”。

                談到近年呈現(xiàn)的各類女性研修班和近來比較熱銷的“女學”圖書,沈奕斐認為這些都屬于市場商業(yè)運作項目,是以女性為對象,針對女性需要而產(chǎn)生的“女學”,和作為學科建設的“女學”概念是完整不同的。前者更多是針對女性的一些忠告和告誡,和“女誡”更為類似,但卻都沒有作為研究性質的系統(tǒng)或學科獨立出來,也不是為了轉變社會現(xiàn)實,拉近兩性之間的不平等。但沈奕斐也強調說,雖然它們跟女學沒有關系,但并不意味著不好。

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