9月26日，來自海外的學(xué)者聚精會(huì)神地傾聽論壇發(fā)言。當(dāng)日，首屆尼山世界文明論壇在泗水圣源書院開幕。(本報(bào)記者 張子揚(yáng) 郭利民)

　　9月26 日上午，山清水秀的曲阜尼山東麓，尼山圣源書院報(bào)告廳里高朋滿座，一場(chǎng)東西方文明間的高端對(duì)話正在這里舉行。對(duì)話的雙方分別是全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、尼山論壇組委會(huì)主席許嘉璐博士和美國(guó)著名基督教福音派領(lǐng)袖、 水晶大教堂創(chuàng)始人羅伯特· 舒樂博士，主持對(duì)話的是全國(guó)政協(xié)常委、尼山論壇組委會(huì)副主席趙啟正。

　　耶穌和孔子都有偉大的思想

　　“美國(guó)的一個(gè)小男孩在 4 歲的時(shí)候，聽了舅舅講到的中國(guó)，產(chǎn)生了濃厚的興趣，后來就關(guān)注和了解中國(guó)。小男孩80年后再次來到中國(guó)，他就是今天對(duì)話的一方，羅伯特·舒樂博士。”趙啟正的開場(chǎng)白讓大家充滿了期待，而許嘉璐也“ 抖摟” 起了羅伯特·舒樂的一些家事：“今天是舒樂和夫人的鉆石婚紀(jì)念日，他本該在家中接受親人們的祝賀;而在從洛杉磯飛往香港的航班上，舒樂又度過了他 84歲的生日。面對(duì)全家?guī)资说膭褡�，他說既然接受了邀請(qǐng)，就一定要去。于是他來了!”頓時(shí)，全場(chǎng)響起熱烈的掌聲。許嘉璐接著又“爆料”說，舒樂甚至推辭掉了昨晚的宴會(huì)，為的就是“養(yǎng)精蓄銳”，認(rèn)真對(duì)話。

　　“能在孔子的誕生地跟儒學(xué)大家開展對(duì)話是我的榮幸。”舒樂說，耶穌和孔子都有偉大的思想，而偉大的思想要有創(chuàng)造性和遠(yuǎn)見性。耶穌說人是可能做好各種事情的，“可能性”思想尋求的是如何把難題變成奇跡，不能輕易放棄，“我這么做了，就做成了”。

　　“這點(diǎn)和我們是相通的。”許嘉璐說，孔子講有志者事竟成，也是說要堅(jiān)持下去。以誠(chéng)相待，堅(jiān)持尋求東西方共處之道，于是有了今天的文明對(duì)話。

　　“你有很多手機(jī)嗎”

　　“今天對(duì)話的主題是人類危機(jī)與文明。你最擔(dān)憂的人類危機(jī)是什么?”趙啟正首先把話題拋給了舒樂。

　　“物欲增長(zhǎng)肆無忌憚，讓世俗的理念控制了我們的精神。”舒樂簡(jiǎn)潔作答，許嘉璐則慷慨激昂：“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域無限的貪欲和人際關(guān)系中的狂妄自大，正成為人類的通病，對(duì)于人類文明社會(huì)的發(fā)展來說無異于飲鴆止渴。”

　　電視機(jī)從黑白到彩色到 LED 換代更新很快，手機(jī)更是換了一個(gè)又一個(gè)。趙啟正以形象的比喻提出了難題：請(qǐng)從哲學(xué)角度評(píng)判科學(xué)家不可阻擋的發(fā)明欲望。

　　“我們其實(shí)不需要這么多東西，社會(huì)也不應(yīng)該過多強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的積累，要考慮的是思想個(gè)性的發(fā)展。”舒樂說，要提倡過簡(jiǎn)單生活，不該被物質(zhì)所羈絆。

　　許嘉璐認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)有的消費(fèi)市場(chǎng)呈現(xiàn)出的是虛榮，一些所謂先進(jìn)物品的產(chǎn)生其實(shí)都是資本在背后作祟。“比如我用的還是一款很老的手機(jī)，到店里去賣可能就是20多元。但現(xiàn)在有故障要修，好，得花四五百元。要換零部件，對(duì)不起，這一款的我們已經(jīng)停產(chǎn)了不能提供，逼著你去買新的。”

　　“我用的也是舊的，都快磨壞了。”趙啟正聽許嘉璐講后，掏出了自己的手機(jī)給大家展示。 接著，他又問舒樂：“ 你有很多手機(jī)嗎?” 舒樂笑了笑說：“我沒有手機(jī)，拒絕新技術(shù)誘惑。”許嘉璐說：“盲目追求高科技并不能滿足人們心靈的需要，相反甚至?xí)忠u人們的心靈�？鬃又v克己復(fù)禮，就是要克制超出實(shí)際的需求。”

　　舊約“黃金定律”與“己所不欲勿施于人”

　　除了提出話題，趙啟正還給聽眾們留了提問的機(jī)會(huì)。“中國(guó)人多數(shù)不信仰宗教，他既不愿到天堂，又不怕入地獄,這如何了得?”一位西方人士現(xiàn)場(chǎng)給主持人出了難題。

　　“這是中華文化傳播不夠產(chǎn)生的問題。”趙啟正說，中國(guó)人多數(shù)無宗教信仰，但有文化信仰。但凡真善美的事物總是相通的，不論它們以宗教方式還是文化方式存在。趙啟正接著講了一個(gè)故事來解釋：“ 圣經(jīng)的舊約有一句被稱為黃金定律的話：你想別人如何對(duì)待你，你就如何對(duì)待別人。中國(guó)的孔子也有一句話：己所不欲，勿施于人。美國(guó)的一位神學(xué)家叫路易·帕羅，跟我有過對(duì)話，他說這句話說得很好，我很能理解，可是我之前從來沒聽說過。許多西方人只聽說過孔子，但不知道孔子說過什么。因此加強(qiáng)交流勢(shì)在必行。”

　　“基督教認(rèn)為神無處不在，那么請(qǐng)問當(dāng)大的災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，比如9·11的時(shí)候，比如四川汶川大地震和青海玉樹大地震的時(shí)候，上帝在哪里呢?”一位外籍人士提問。

　　舒樂首先回答：“上帝無處不在。上帝通過人來體現(xiàn)。”許嘉璐說：“中國(guó)古代的老子講自然，他說地球本來就是這樣。”許嘉璐認(rèn)為，關(guān)鍵是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，比如可在災(zāi)難后重新崛起。“我們崇尚多難興邦，一個(gè)民族可在災(zāi)難中變得強(qiáng)大。”