《百家講壇》逐漸衰微，其萬(wàn)人空巷，家家談《論語(yǔ)》，人人議于丹，每書售出幾十萬(wàn)的風(fēng)光已經(jīng)不在。這個(gè)節(jié)目，美女主講于丹把它推向頂峰，又是于丹把它掀入谷底……當(dāng)社會(huì)上一窩風(fēng)追捧于丹的時(shí)候，這位講“現(xiàn)代傳播學(xué)”的美女卻扎扎實(shí)實(shí)栽到了《論語(yǔ)》上。
　　本來于丹并不專攻古典文學(xué)，更不專攻先秦諸子、更不可能深入研究孔子，但在她宣講《論語(yǔ)》時(shí)卻口若懸河，盡說些聽起來振振有辭，追究含義卻莫名其妙的美文中。這種華而不實(shí)的演講，說輕巧一些是一碗心靈的雞湯，說嚴(yán)重一點(diǎn)象大頭奶粉……真的沒有多少營(yíng)養(yǎng)！
　　許多網(wǎng)友都分析了《百家講壇》衰微的原因，其實(shí)我大多是贊同的。文章指出衰微的原因：一是選題二是主講。言之成理。特別是作者分析火起來的原因是因三國(guó)演義、清宮戲在社會(huì)上收視率高、影響很大，而易中天、閻崇年的”品三國(guó)”、”講清史”，滿足了人們想了解歷史真相、滿足其“窺陰”的心理需求（作者雖未明說）。作者抓住了電視這個(gè)現(xiàn)代傳媒，點(diǎn)出是興也電視、亡也電視、盛也電視、衰也電視……
　　另外，名之曰《百家講壇》，幾年來卻只講中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)史子集，或間雜一些中學(xué)課本上的篇目。為何眼界不廣博一點(diǎn)，講講影響人類文明進(jìn)程的大哲學(xué)家、大思想家、大宗教家的著作，比如亞里士多德的“政治學(xué)”、笛卡兒的“方法論”、斯賓諾莎的“倫理學(xué)”、盧梭的“社會(huì)契約論”、孟德斯鳩的“法意”、亞當(dāng).·斯密的“國(guó)富論”……如果不介紹人類遺留下來的偉大精神遺產(chǎn)，只講“國(guó)學(xué)”，這就不是名符其實(shí)的”百家，而僅僅是一家了！列寧說過：”只有用人類創(chuàng)造的全部財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者�！比绻�《百家講壇》的決策者用這一目標(biāo)來規(guī)劃2011年的選題，而不是用上面決定的”文化走出去戰(zhàn)略”來謀劃選題，那么《百家講壇》可能會(huì)有所改觀，否則其前景如作者所預(yù)料的一樣，恐怕要和央視紅極時(shí)，而最終夭折的《實(shí)話實(shí)說》—樣，收視率銳減，最終被逃淘出局！

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