我說的這個“裝”可不是服裝，我不是漢服研究家、服裝設(shè)計師�！赡苣氲搅�，就是“裝逼”的裝。“裝逼”二字還沒有進入我們的漢語字典，可見僅僅是市井傳播的低俗語言。中國的文化博大高深，翻開《辭源》的從字眼去去找有“裝”有“逼”，但是沒有“裝逼”，到底是還是闡明了我們文化的審美取向。
我總的感到“裝逼”一詞就是特礙眼，動不動對人說“裝丄*”、“裝*”……本身就是一種“裝”的行動。那些動不動視我們文化的審美標(biāo)語為無物，不遵照廣泛的禮貌用語，我反而感到有點“裝逼”的意思。它的外延應(yīng)當(dāng)有不少性格詞組，比如自負(fù)、狂妄、虛榮、乖戾、好斗，這樣的性格混雜在一起，每個不同的組合都可能產(chǎn)生“裝逼”的化學(xué)反應(yīng)。一輩子“裝逼”的人不常見，每個人在生活里都那么一點“裝逼”的嫌疑。
“裝逼”找不到明白可觀有權(quán)威的說明，可能是我們的文化對此一詞很不屑，總之是一個蹬不上詞典的貶義詞。那么他的反義詞應(yīng)當(dāng)是“修養(yǎng)”，修養(yǎng)一詞是一門道德學(xué)問，是一種控制課程。我就常�？吹接腥肆R罵咧咧毫無來由在網(wǎng)上指著別人說“裝”，他的那份怒火真是讓我大感意外。
二
“裝逼”一詞應(yīng)當(dāng)是我國的原創(chuàng)，起源于哪不得而知。一個“裝”字可以包裝許多名詞，“裝孫子”、“裝丫”、“裝大”、“裝蒜”、“裝傻”，這個詞兒擺在了前面總感到聽著不好受，說話寫字必定要規(guī)范，這些字眼能不用最好別用。
當(dāng)然，江湖中人總有一些人，工夫上確有兩下子，若是練到西門吹雪的境界上，那不是裝，那是真正的“牛逼”了。不過西門吹雪行走江湖，從來不在大眾,的場合，到處擺出那三腳貓，只有那些衙門的打手，黑幫的混混，見人不說人話，拿著無賴當(dāng)性格，同時害怕大街的人對他缺乏蘇醒的認(rèn)識。
若您沒有讀過武俠書，至少看過武俠電視劇，經(jīng)常就看到這樣的鏡頭，一個人誠實巴交的在酒店吃飯，門外來了一群當(dāng)?shù)赝χ膫b客，說什么這個酒店我們包了，或者看到不順眼的人開口便罵、舉手便打。不少的橋段和鏡頭，總就有一群這樣的人，煞有介事的蠻橫和要挾，來完成他們對江湖地位的強取豪奪。
好戲還在后頭，更多的時候那個誠實巴交的人，很可能就西門吹雪、是陸小鳳、是李尋歡、是令狐沖，強扭的瓜不甜，反失了卿卿生命，看看這幫中山狼尚未得志，便如此猖狂。到底誰在“裝”，還請路人來決定。
三
“裝逼”一詞的發(fā)明權(quán)在別人那，應(yīng)用權(quán)也在別人那。很少有人愛說自己“裝逼”，即便他明白他就那樣，也不能那樣說。除了那些心理失控的人，對自己特別的沒有自負(fù)，對著鏡子罵自己是傻丄逼，總是不斷用狠毒的詞組咒罵自己，這樣的人只要不對別人產(chǎn)生要挾，至多算是愁悶癥。
我們中國地大物博，有災(zāi)有難的事兒也少不了�！耙环接须y、八方聲援”是我們中國的美德，一些企業(yè)單位自愿發(fā)動員工捐款捐物。如果是沒有強迫，有人捐出幾萬元，較之別人的五十、一百，可能被人說成“裝逼”、“腦殘吧！你捐那么多？”。這里面可能有虛榮之嫌，確實有讓別人知道自己如何的有錢，顯示出自己更道德。
想起《玉碎》里的趙如圭，支撐抗戰(zhàn)。捐錢的時候和同行古董商都拿一樣數(shù)目標(biāo)錢，等別人都走了，他又拿出超出四倍錢，多拿出的部分是沒著名字記號的，那真是徹底的做好事不張揚。一面是他發(fā)自心坎的道德，一面是他照顧別人的虛榮，因為大家的經(jīng)濟程度不一樣，道德境界也不同。像趙老板那樣不為名利的人少之又少，常人效仿不來。一些富翁們，“利”已經(jīng)賺夠了，還想求得一個好名聲，所以不少大學(xué)校園里的圖書館都寫著“邵逸夫”三個字，即便是這樣的在中國也是少得可憐。
邵老是否虛榮我不能下結(jié)論，但在歷史里求個好名聲又有何不可呢？有不少大學(xué)生，您們已經(jīng)在邵老的善舉中受益了，如果您們讀著書上網(wǎng)敲字，嘲笑這個雷鋒作秀，那個雷鋒腦殘，首先就寒了邵老的心。 相關(guān)閱讀