正確是與時(shí)間有關(guān)系的，比如以前我們的圣人規(guī)定，大家閨秀要“笑不露齒”才叫正確，也就是美。因?yàn)槟菚r(shí)候沒(méi)有牙刷，那牙齒不干凈不白凈，一露齒就顯得不雅觀，甚至顯出讓人惡心的“西（稀）班（斑）牙”而姿色全無(wú)，隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)明了牙膏牙刷，小姐太太們就要咧著嘴笑，看著那描摹的紅唇點(diǎn)綴的白白的牙齒，那才叫做笑得燦爛笑得美。
大野心家、大陰謀家林彪在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中是正確的，但是在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，卻犯了錯(cuò)誤，提出紅軍要把國(guó)民黨“御敵于國(guó)門之外”的所謂“短促突擊”，甚至懷疑“紅旗到底能夠打多久”，他削尖腦袋，高舉著紅寶書(shū)鉆進(jìn)革命隊(duì)伍，當(dāng)了僅次于毛主席的副統(tǒng)帥和接班人，最后自我爆炸，摔死在蒙古的溫都爾汗。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，還是毛主席英明正確、洞察一切，早就識(shí)破了林彪一伙的篡黨奪權(quán)的陰謀。
我們知道，帝國(guó)主義是垂死的資本主義，社會(huì)主義一定要戰(zhàn)勝資本主義，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。但是資本主義要作垂死掙扎，他們顛覆了社會(huì)主義陣營(yíng)——正如小平同志在聯(lián)大特別會(huì)議上所說(shuō)，“社會(huì)主義陣營(yíng)已不復(fù)存在”——而且要顛覆碩果僅存的社會(huì)主義中國(guó)。他們就犯了違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的錯(cuò)誤，但是，隨著時(shí)間的推移，帝國(guó)主義不但沒(méi)有被送進(jìn)歷史的垃圾堆，我們的中國(guó)還要去學(xué)習(xí)他們的東西，“讓一部分人先富起來(lái)”，讓我們的社會(huì)主義具有中國(guó)特色。
商紂王開(kāi)疆拓土，征伐東夷南蠻，中國(guó)在三千多年前就擁有數(shù)百萬(wàn)平方千米國(guó)土，不可謂不正確。但是沒(méi)有想到，一向溫順的姬發(fā)那個(gè)小子趁機(jī)在背后捅他一刀，他知道，這“弒父弒君”是大逆不道的罪名。為了證明自己“弒君”是正統(tǒng)，姬發(fā)就大造紂王荒淫無(wú)道的輿論，然后以訛傳訛，在時(shí)間的長(zhǎng)河中多次添油加醋，成就了紂王萬(wàn)劫不復(fù)的“暴君”污名。
正確是與場(chǎng)合有關(guān)聯(lián)的，平面幾何上說(shuō)，兩條直線如果不相交，這兩條直線一定平行。可是學(xué)到立體幾何就發(fā)現(xiàn)，不相交的兩條直線不一定平行，如果要平行，這兩條直線必須在同一平面上。
看著T型臺(tái)上那些模特兒，穿著漂亮的比基尼，讓“一部分”某溝以上，腹某溝以下一絲不掛，婀娜的走過(guò)，那讓人多了如哥特巴赫一樣的猜想，神情恍惚到陶醉的勁兒，才叫做非常正確。但是讓這些模特兒同樣穿著比基尼滿街跑，雖然還不至于叫錯(cuò)誤，也要兜上一個(gè)“有傷風(fēng)化”的罵名。
有一個(gè)公仆，西裝革履，看上去就是活脫脫的正人君子的模樣，他在臺(tái)上一個(gè)勁的泡沫橫飛，要打擊貪污腐化。那義正嚴(yán)詞的聲音還在人們腦海里回蕩的時(shí)候，傳來(lái)一個(gè)讓人吃驚的消息，不知道是什么人說(shuō)，在講臺(tái)之外的一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)，他和小姐都不好色，因?yàn)殡m然他們都一絲不掛，但是卻保持白嫩白嫩沒(méi)有桃紅柳綠的身姿。
正確還是與宣傳效果相聯(lián)的，但是宣傳要能夠自圓其說(shuō)，不然就會(huì)違反排中律，顯得有些欲蓋彌彰�！俄n非子?難一》就寫(xiě)了一個(gè)人賣矛又買盾，說(shuō)自己的盾“物莫能陷之”，又說(shuō)自己的矛“無(wú)物不能陷之”。
所以宣傳要做到像王婆賣瓜那樣，自賣自夸，才能有好效果。
現(xiàn)在有一個(gè)特點(diǎn)，就是刁民太多，他們往往用放大鏡只看到領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，所以，要抓好宣傳和正面教育，要講究宣傳導(dǎo)向，要安排好盡量查漏補(bǔ)缺，不要讓缺點(diǎn)暴露，以免造成不穩(wěn)定，因?yàn)椤胺�(wěn)定是壓倒一切的”，上面檢查只能聽(tīng)單位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，不能讓刁民擠進(jìn)來(lái)亂說(shuō)，假如有刁民直接到上面反映，那就做好思想工作，不讓他去，如果去了，也要趕快接回來(lái)，才有利于和諧穩(wěn)定。還要把刁民的不滿情緒認(rèn)定成對(duì)黨不滿，讓刁民認(rèn)識(shí)到他們是不顧全大局，以便堵住刁民的嘴，甚至采取必要措施，“殺雞儆猴”。就像有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)質(zhì)問(wèn)撒刁的記者：“你是替黨說(shuō)話還是替群眾說(shuō)話？”多么的擲地有聲——哪怕是破聲響。
宣傳和不宣傳大不一樣�！度龂�(guó)演義》里的諸葛亮，被羅貫中神話近妖，本來(lái)是用人不當(dāng)導(dǎo)致的街亭失守和夾著尾巴大潰逃，卻被寫(xiě)成演出空前絕后的“空城計(jì)”，本來(lái)自己是決策者，責(zé)任更大，引咎辭職也不為過(guò)，卻“揮淚”斬了替罪羊馬謖，“自貶三級(jí)”，事無(wú)巨細(xì)都依然要過(guò)問(wèn)，仍然緊握蜀國(guó)軍政大權(quán)，因?yàn)椤俺藦堬w不殺槍”，蜀國(guó)沒(méi)有他好像就會(huì)馬上滅亡。說(shuō)得好聽(tīng)叫做“鞠躬盡瘁死而后已”，說(shuō)的委婉點(diǎn)就是權(quán)迷心竅。還有那些華容道捉放曹、諸葛顯神、借東風(fēng)、草船借箭……全是羅貫中子虛烏有的瞎編或者是別人的事；而且，諸葛亮的“六出祁山”可以說(shuō)是仗仗皆北。但是在人們心中，諸葛亮是十全十美不食人間煙火的神仙模樣。惹得那枚大師級(jí)的易中天教授對(duì)他老人家都只有五體投地的份兒。 相關(guān)閱讀