紀(jì)昀晚年所著《閱微草堂筆記》大多故事都是以鬼怪為線索，通過(guò)人們經(jīng)歷的鬼怪故事來(lái)表達(dá)一個(gè)人生哲理，通俗易懂耐人尋味。不知道是紀(jì)昀老先生真的相信鬼還是乾隆爺時(shí)候文字獄太過(guò)嚴(yán)厲？想通過(guò)鬼怪來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)我們不知，文章其中提到過(guò)“經(jīng)香閣”引起了我的興趣，原來(lái)這里還有一個(gè)有趣的故事，故事是這樣的：說(shuō)一個(gè)讀書(shū)人很用功一直讀到深山之處，忽然有人的說(shuō)話從石壁里傳出來(lái)，說(shuō)：“什么地方有經(jīng)香閣，難道是有人轉(zhuǎn)世了嗎？”接著發(fā)出一陣破裂的震動(dòng)聲，石壁從中間斷開(kāi)，一幢雄偉的樓閣出現(xiàn)在山頂上，有一個(gè)穿著整齊的老儒走下來(lái)迎接他。讀書(shū)人非常奇怪和驚訝，問(wèn)這是什么地方？老儒說(shuō)：說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，請(qǐng)坐下來(lái)慢慢說(shuō)吧。當(dāng)初孔子刪定經(jīng)書(shū)以教化世人，其中含蓄微妙的語(yǔ)言，精深切要的義理，以師徒傳授的方式流傳著。漢代的儒家學(xué)者離孔子還不算太久。通過(guò)對(duì)經(jīng)書(shū)字義的解釋，還能夠明白先圣的心意，而且比較單純樸實(shí)，沒(méi)有結(jié)幫爭(zhēng)名的習(xí)氣。只是教授老師傳授的學(xué)問(wèn)講究老老實(shí)實(shí)地追溯本源，到了唐代這種風(fēng)習(xí)都沒(méi)有發(fā)生變化。宋代時(shí)期，總結(jié)成十三部注疏。先圣覺(jué)得這很不錯(cuò)，不過(guò)當(dāng)時(shí)的大學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始擔(dān)心新的學(xué)說(shuō)日益興起，先圣之學(xué)會(huì)變成絕學(xué)。于是建立了這座樓閣把它們儲(chǔ)存起來(lái)。中間是最早的版本，用五色的玉作盒子，表示對(duì)先圣的尊重。旁邊配以歷代官方刊行的本子用白玉做盒子，以昭示帝王提倡的先圣之學(xué)的功績(jī)。這些都放在南面。左右放的都是一些私家自己刻的刊本。每當(dāng)一本書(shū)刻好之后取最好的一本書(shū)按照時(shí)代的順序放在這座樓里用黑色的玉做盒子，用以表?yè)P(yáng)他們對(duì)于用功于古書(shū)；鉆研于古書(shū)。以上這些書(shū)珊瑚作為書(shū)簽，用黃金做鑰匙。東西的兩個(gè)房子里用陳年的檀木桌子，用最好的綢緞做褥子。那些大學(xué)者的神靈每年都會(huì)視察一次，來(lái)時(shí)按照次序坐在樓里。后面三排房子都是唐代以前的學(xué)者的經(jīng)義。我們把它們編成冊(cè)，在當(dāng)時(shí)影響很大，也只是由作者自己保存，而不收藏在這座樓里，這也是先圣的愿望！這些書(shū)每到上午十一點(diǎn)至下午一點(diǎn)，以及晚上十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)的時(shí)候，其中每個(gè)字都會(huì)發(fā)出濃烈的香氣，所以這座樓就叫做經(jīng)香閣
　　由于圣人的心靈是和大地想通的，這些大學(xué)者闡發(fā)圣人的道理，其中的精髓奧妙之處也是和天地相同的，所以會(huì)在相感，而且是傳播這些學(xué)問(wèn)的人才能聞到。其他的人是不行的。
　　古人治學(xué)歷來(lái)是以嚴(yán)謹(jǐn)考究著稱。司馬遷嘔心瀝血三十載終成《史記》成為研究古代歷史重要的文學(xué)和史詩(shī)巨著；曹雪芹用一生的時(shí)間去著《石頭記》讓后世之人以讀在讀，還有的人夜以繼日一輩子鉆研�！秾O子兵法》不足五千字卻成為后世經(jīng)典；《論語(yǔ)》共計(jì)一萬(wàn)兩千字卻成為歷朝歷代供奉的經(jīng)典
　　縱觀今日之社會(huì)又有誰(shuí)能與古代大家相比那？現(xiàn)在的作家多如牛毛，然其作品不敢茍同，太多虛偽的東西太多雷同的東西已讓國(guó)人有太多的審美疲勞，我想這和他們的治學(xué)態(tài)度是有聯(lián)系的，因此網(wǎng)上對(duì)某些作家的品論不是沒(méi)有原因的！

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