如果我們的人生經(jīng)歷就像一本書的話，那么，我們何不觀其物嘗其味地拿起手中的豪筆像脫韁的野馬穿越心靈的曠野后，譜寫出一曲曲感動(dòng)自己的同時(shí)也能感動(dòng)他人的曠世之作呢？人世間最寶貴的是什么？法國(guó)作家雨果說是“善良”，善良是歷史中希有的珍珠。善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人，甚至我們的莊子也說過“善其身者善其死”。印度賀蕾莎修女寫的“人生戒條”在世界不同的角落被不同的人用來激勵(lì)自己和身邊的人，被人們廣為傳誦。她這樣寫道：你如果行善事，人們會(huì)說你必定是出于自私的隱秘動(dòng)機(jī)。不管怎樣，還是要做善事；你今天所做的善事明天就會(huì)被人遺忘。不管怎樣，還是要做善事；你坦誠(chéng)待人卻受到人傷害。不管怎樣，還是要坦誠(chéng)待人；心胸最博大最寬容的人，可能會(huì)被心胸狹窄的人擊倒。不管怎樣，還是要志存高遠(yuǎn)；人們的確需要幫助，但當(dāng)你真的幫助他們的時(shí)候，他們可能會(huì)攻擊你。不管怎樣，還是要幫助他人；將你所擁有的最好的東西獻(xiàn)給世界，你可能會(huì)被反咬一口。不管怎樣，還是要把最寶貴的東西獻(xiàn)給世界；你耗盡數(shù)年所建設(shè)的可能毀于一旦。不管怎樣，還是要建設(shè)；你如果成功，得到的會(huì)是假朋友和真敵人。不管怎樣，還是要成功。在日新月異，高度竟?fàn)幍漠?dāng)今社會(huì)。其實(shí)我們每個(gè)人的身份都好像是“學(xué)生”，都需要學(xué)習(xí)、吸收新知識(shí)，認(rèn)識(shí)新生事物。如果要想自己更好地適應(yīng)未來，把握未來發(fā)展趨勢(shì)的跳動(dòng)脈搏。我們必須揚(yáng)起求知的風(fēng)帆，迎著風(fēng)雨，讓求知的風(fēng)帆遨游在知識(shí)的海洋中，像海綿體一樣不斷地吸收新知識(shí)，認(rèn)識(shí)新生事物�，F(xiàn)在人們?cè)谌粘Ｉ�活，茶余飯�?.....經(jīng)常各抒己見，自欺欺人地談?wù)撽P(guān)于別人的個(gè)人自身“素質(zhì)”話題。現(xiàn)在“素質(zhì)低”幾乎成了罵人的流行口禪語。為什么每個(gè)人都說別人“素質(zhì)低”，卻很少自省自身的言行道德規(guī)范與創(chuàng)造、建設(shè)一個(gè)文明社會(huì)是密不可分的呢？。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展要求我們“激燭揚(yáng)清”扎扎實(shí)實(shí)地提高自己的素質(zhì)，要求我們這只在炎黃子孫血脈流淌中沉睡了五千多年的東方雄獅醒過來，趾高氣昂，“負(fù)重致遠(yuǎn)”地走持續(xù)發(fā)展道路。大凡來說，在我們社會(huì)大家庭中一共存在有四種價(jià)值不同的人，這四種人就是：害人害己、損人利己、損己利人、利人利己之人。荀子日：“積善成德，而神明自得，圣心備焉”雖然我們難以像“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雷鋒精神那樣損己利人，但我們可以選擇同心、同德、共贏。既然是利人利己，那我們何樂而不為呢？只有既考慮自己的利益又兼顧別人的利益，人生才有可能出現(xiàn)雙贏的局面。

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