故里之爭跌入“香艷化”陷阱

　　在爭取“觀音故里”時，四川遂寧市劍走偏鋒，搞起了“觀音選美”，三百多名佳麗吹拉彈唱，才藝比拼，爭當(dāng)年薪10萬元的“觀音”代言人。(6月22日《中國經(jīng)濟(jì)周刊》)

　　日常所見供奉的觀世音菩薩多是女相，可在唐代以前卻是男相。《楞嚴(yán)經(jīng)》上也說觀音菩薩能現(xiàn)32應(yīng)身，男女皆可。筆者納悶的是，遂寧為何獨(dú)獨(dú)進(jìn)行美女選秀？再說，觀音菩薩在民間是博愛和圣潔的象征，即便選出的美女有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，焉能及觀音圣潔之萬一！遂寧的花花腸子，打的就是“噱頭”牌、“香艷”牌、“眼球”牌。

　　如今的名人故里之爭，已經(jīng)日漸陷入香艷化、低俗化的誤區(qū)。三皇五帝、先秦諸子太嚴(yán)正，要爭就爭“話題性”人物，比如孫悟空。尤其是西門慶和“二喬”故里，爭斗尤其激烈。

　　據(jù)說山東省陽谷縣一開端打的是“武松故鄉(xiāng)”牌，后來“移情”西門慶，為何？因?yàn)槲渌缮砩蠜]有如此香艷低俗的噱頭�？纯撮_發(fā)項目——西門慶和潘金蓮的“幽會”地點(diǎn)和場景、西門慶妻妾的“精美畫像”——葫蘆里賣的什么藥，一望而知。

　　“二喬”之所以爭取激烈，皆因其傾國傾城的美貌和摻雜著歷史八卦的曖昧遐想，“銅雀春深鎖二喬”、“小喬初嫁了”……多么火辣的八卦噱頭，多么難得的娛樂話題。再看湖北嘉魚縣的賣點(diǎn)——“二喬曾經(jīng)洗浴過的溫泉池”，猥瑣嘴臉顯露無遺。

　　所謂名人故里之爭，意不在文化，搶個“噱頭”而已，“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”罷了。連西門慶也成了香餑餑，歷史文化的嚴(yán)正性蕩然無存。所謂“名人經(jīng)濟(jì)”，無疑正在將文化資源推向“娛樂至逝世”的深淵。 (薛世君)