從很多年前開始寫詩，到期間又停留了幾年，現(xiàn)在又重新開始寫。翻開最新的某一本詩集，其中的確有很多好作品，但是大多數(shù)依然充斥著華麗的詞藻，字雕句酌的斧鑿痕跡，無病呻吟的秀才酸氣。不知道我們的詩人們都怎么了？在文字上下足了功夫。語言之美做到了極致，可思想往往顯得空洞。就像一個穿著華麗外衣的乞丐，形象是好了，可是里面卻空空如也。當(dāng)然詩人表達自己的內(nèi)心觸動與對現(xiàn)實的認(rèn)知無可非議，但作為推動文學(xué)發(fā)展的前沿文學(xué)，除了自我，孤獨，風(fēng)花雪月之外，我們期待的是更多的真知灼見！對生命的認(rèn)識，對社會的責(zé)任感，甚至是對自我的批判！也許是我孤陋寡聞，現(xiàn)在很多網(wǎng)站或者刊物推薦的某某著名詩人，某某文學(xué)大師，他們其中很多人的作品，我卻從未聽說過。“著名”這個詞用在一個當(dāng)代詩人身上，無論給誰，我估計都有點汗顏。我理解的著名詩人不是說這個人大家都認(rèn)識，而至少是他的詩很多人都讀過，或者他的詩值得大家去讀。
　　詩歌是情感的產(chǎn)物，但她大于情感。從獨感到共感的轉(zhuǎn)變。沒有一首詩能夠做到無懈可擊！好的詩歌需要我們用內(nèi)心去體驗，但好的詩歌不是玩文字玩出來的，是用心血澆灌出來的！我認(rèn)為的好詩，比如某詩人的這首《沉默的大多數(shù)》，綴在這些胡說八道之言的背后，希望詩友們觀摩。
　　沉默的大多數(shù)
　　萬神蒞于其位，混沌之光閃耀群峰之巔
　　
　　天使們偽裝自己
　　
　　呈上羔羊的盛宴
　　
　　鐃鈸喧響，鼓瑟疊合
　　
　　盛大的演奏開場了
　　
　　
　　
　　在一個沒有名字的山的山頂
　　
　　葵花圖案的周圍，散坐著蘇格拉底
　　
　　釋迦摩尼、穆罕默德、耶穌、孔子和
　　
　　馬克思
　　
　　耶穌將自己的身體貼在一棵樹上，雙手伸開
　　
　　就像一個十字架，說：復(fù)活就是象征
　　
　　蘇格拉底說：我也可以復(fù)活，只是需要復(fù)活的理由
　　
　　穆罕默德說：我指引了復(fù)活的方向
　　
　　釋迦摩尼說：本無生死，何必復(fù)活
　　
　　孔子說：未知生，焉知死
　　
　　馬克思說：我們要建立人間的天堂
　　
　　
　　　在一個沒有名字的山的山谷中，蠕動著，蔓延著，他們
　　卑微的一群。不知何所從來，不知何所從去
　　
　　不知饑餓為何，不知為何衣不蔽體
　　
　　不知看為何，聽為何，不知
　　
　　為何殘殺，虎狼相食
　　
　　成排的矛投向飛奔的鹿群
　　
　　然后圍搶撕咬，大快朵頤
　　
　　不知為何滋味美妙
　　
　　不知為何赤裸
　　
　　一對對翻滾
　　
　　在泥濘中媾合，呼吸火的余燼
　　
　　不知快樂和痛苦到底為何
　　
　　從久遠以前久遠以前開始
　　
　　跌倒又爬起，跌倒又爬起，一直
　　
　　眼神空洞
　　
　　黑暗尾隨
　　
　　他們
　　
　　戴著木和銅的面具瘋狂舞蹈，沉醉精神的迷幻
　　
　　迷幻的歌聲時斷時續(xù)：我們是——沉默的——大多數(shù)
　　
　　我們——只是一群，我們是——沉默的大多數(shù)

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