道士李一的“神話”正在破滅。

　　李一是重慶縉云山紹龍觀住持，曾被宣傳為養(yǎng)生大師、學(xué)問大師，號稱有弟子三萬，最近被曝光其履歷和“神通”多有虛假，還是多年不執(zhí)行法院賠付判決的被執(zhí)行人。8月14日，李一更被弟子舉報有強奸女大學(xué)生等不法行為，重慶警方隨即介入調(diào)查。

　　因為7月份一家媒體的報道，道士李一迅速成為輿論關(guān)注的焦點，關(guān)于他的報道不斷增多，但有關(guān)其人的真實信息仍如迷霧。李一經(jīng)歷復(fù)雜，做過許多行當(dāng)，他的“神話”也不可能在朝夕間完成，然而在此之前，對他的發(fā)跡過程甚少報道，重慶當(dāng)?shù)孛襟w也陷入一種奇怪的沉默。

　　道士李一所作所為，有人信，有人不信，有人嗤之以鼻，有人甘愿掏錢，都屬正常。這正如在一些自由程度較高的國家，只要不觸犯法律，各種奇談怪論、奇人怪事，都有其生存活動空間和信從之眾。

　　一個拒不執(zhí)行法院判決的“老賴”，搖身一變成為橫跨政商宗三界的社會名流，一個本無任何宗教身份的人，在縉云山修道觀、收門徒，土地怎么獲批的，資金怎么獲得的，均信息不明。在一個公開透明的社會里，李一其實很難做到這些。社會越公開，輿論越自由，社會秘密就越少，通過制造神秘來達到某種目的的運作空間也會越小。

　　因此，道士李一正是利用了我們社會的弱點和漏洞完成了自我造神，他是一個公開透明程度較低社會的特殊產(chǎn)物，這樣的社會還會源源不斷地輸出“李一”。

　　李一不是普通道士，他擁有中國道教協(xié)會副會長、重慶道教協(xié)會副會長以及重慶市政協(xié)委員等眾多身份頭銜。看上去，李一現(xiàn)在成了眾矢之的，有關(guān)部門高調(diào)介入，但李一之所以成為李一，個人污點長期無人過問，甚至取得政治身份，權(quán)力恐怕也在其中扮演了不光彩的角色。也就是說，不正常的權(quán)力運作狀態(tài)，為李一這類人與事提供了方便，也在某種程度上形成了保護。

　　我們需要將具體言行和社會現(xiàn)象區(qū)分開來。作為具體言行，言論自由和信仰自由受到法律保護，信不信是個人的事情，很難強行扭轉(zhuǎn)人的觀念，也不能輕易說信眾愚蠢。而李一“神話”作為社會現(xiàn)象，它根植于公開透明不足，權(quán)力運行不正常、不規(guī)范的社會土壤。

　　一個人在臺前風(fēng)光無限，好像沒問題，一旦有更多信息披露，違法違規(guī)之事便漸次浮出水面，這無疑不正常。李一、張悟本等人，作為個例，已經(jīng)被媒體曝光，偶像正在坍塌，但這種現(xiàn)象需要被正視，要避免這類不正�，F(xiàn)象，惟有社會更開放、更透明，權(quán)力運作更符合現(xiàn)代政治文明，是什么問題就是什么問題，有問題就及時查處，既不能有所庇護，放水養(yǎng)魚，甚至形成利益的雙向輸送，也不是要以各種名義擠壓民間活動空間。(劉敏)