祭孟大典現(xiàn)場(chǎng)。

祭孟樂舞表演。

　　訊 據(jù)齊魯晚報(bào)今日運(yùn)河報(bào)道，22日，孟子故里鄒城舉行冬至祭孟大典，社會(huì)各界人士及孟氏宗親近200人在孟廟祭孟。本次祭孟活動(dòng)以民間祭孟的形式進(jìn)行，并力圖將孟廟的祭孟活動(dòng)常態(tài)化，以此來傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

　　當(dāng)天上午10時(shí)，隨著一聲“啟扉”，孟廟欞星門緩緩開啟，在肅穆的古典祭祀樂中，參加祭孟儀式的近200人佩戴綬帶，表情肅穆，沿著神道緩步進(jìn)入孟廟，由此拉開冬至祭孟活動(dòng)序幕。

　　孟廟內(nèi)，繪有“儒”字和鳳鳥圖案的旌旗迎風(fēng)而舞。在亞圣殿前，社會(huì)各界人士和孟氏宗親代表莊嚴(yán)肅立，在肅穆的樂聲中，祭孟大典儀式正式開始。

　　“喪三年，常悲咽�！鼻酂熝U裊中，孟子第75代嫡次孫孟祥居朗誦祝文。

　　“惟公知徳知言，攘剔異端。浩然之氣，氤氳霄漢。首倡仁政，巖巖泰山……鄒魯再興，當(dāng)如公言。祇奉舊章，式陳明薦。伏惟尚饗！” 作為祝文撰寫者、鄒城民間文化學(xué)者董偉說，祝文主要頌揚(yáng)了亞圣孟子之功德，追思孟子，并深切表達(dá)后人的崇敬懷念之情。

　　此次祭孟活動(dòng)既不同于家祭，又別于公祭，是一次民間的“共祭”。祭孟的參禮者既有孟氏宗親、孟子學(xué)生徐辟的后裔，也有民間學(xué)者、普通群眾及游客。

　　據(jù)《孟氏宗譜》記載，公元前289年孟子壽終，享年84歲。孟子逝世的這一天正是冬至日，在孟子故里鄒城，也就形成了延續(xù)至今、獨(dú)具特色的“冬至廢禮”習(xí)俗。冬至祭孟雖由來已久，但自1948年孟子嫡系后裔孟繁驥離鄒遷居臺(tái)灣，隨后便自行終止。

　　多年來，盡管海內(nèi)外均有不同形式的祭祀孟子活動(dòng)，但在冬至祭祀孟子，自新中國成立以來，在全國范圍內(nèi)尚屬首次。

　　以這次民間祭祀為起點(diǎn)，鄒城市將在孟廟、孟府、孟林、孟母三遷祠等處，全面恢復(fù)冬至祭祀孟子，并逐步恢復(fù)春、秋丁日祭祀禮儀，實(shí)現(xiàn)祭孟儀式的常態(tài)化。

     再現(xiàn)原味宋代祭孟儀式

     在本次祭孟活動(dòng)中，祭孟儀式沿用宋代祭祀儀式，力求原味復(fù)制、完整再現(xiàn)古代廟堂下、古韻中的祭孟儀式。

　　“這只參加祭孟大典的隊(duì)伍，有100多人，其中有鄒城民間藝人，也有從事文化工作的職工，還有鄒城當(dāng)?shù)厝私M建而成�！弊鳛猷u城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中心主任，在米懷志看來，鄒城已組建起了自己的樂舞隊(duì)，在日�；顒�(dòng)中，可以簡(jiǎn)化儀式，時(shí)常推出祭孟大典儀式，讓前來的游客及當(dāng)?shù)厥忻裼^賞祭孟典禮，實(shí)現(xiàn)祭孟活動(dòng)常態(tài)化。

　　“音樂是現(xiàn)場(chǎng)演奏，舞蹈是明清時(shí)期的舞譜的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，不僅是全國第一次恢復(fù)祭孟禮制和樂舞，在國內(nèi)外的儒家文化祭祀活動(dòng)中也是很少見的�！睗�(jì)寧市文物局副局長(zhǎng)楊義堂稱，這支祭孟的隊(duì)伍，不僅能在孟廟里參與祭祀活動(dòng)，還能夠走出去，參與儒家禮儀的文化交流和傳播，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

　　此外，還恢復(fù)了祭孟講經(jīng)活動(dòng)。圍繞孟子生平、思想等，在孟府習(xí)儒堂，楊義堂作了《我們今天為什么要祭祀孟子？》的主題講座，為參與祭孟大典的各界人士奉獻(xiàn)了一堂儒家文化課。

     汲取思想精華推廣孟子文化

     孟祥居是孟子第75代嫡次孫。

　　作為本次祭孟活動(dòng)的主祭，在一個(gè)多小時(shí)的祭孟大典中，他對(duì)每一個(gè)禮儀細(xì)節(jié)都力求精準(zhǔn)到位。 “祭孟活動(dòng)，既體現(xiàn)了對(duì)孟子的尊重，也有利于傳承中華文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化�！痹诩烂洗蟮渖�，年過古稀的孟祥居看起來精神矍鑠。