4月18日訊（通訊員 喬明）在中國(guó)大運(yùn)河即將成為世界文化遺產(chǎn)之際，由濟(jì)寧市文物局副局長(zhǎng)、作家楊義堂根據(jù)濟(jì)寧的歷史文化創(chuàng)作的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大運(yùn)河》近期由山東友誼出版社出版發(fā)行，目前正在申報(bào)山東省精神文明建設(shè)精品工程，這是中國(guó)大運(yùn)河申遺和繁榮運(yùn)河文化的一項(xiàng)重要成果。

　　楊義堂同志的《大運(yùn)河》選取明代永樂(lè)年間開(kāi)通大運(yùn)河的一段歷史，由一個(gè)農(nóng)民擔(dān)任治河總師，他所設(shè)計(jì)的大汶河戴村壩和大運(yùn)河南旺樞紐，解決了制約大運(yùn)河的水源和如何越過(guò)"水脊"等一系列高科技問(wèn)題，帶來(lái)了北京城明清兩代500年的繁榮，也帶來(lái)了濟(jì)寧、聊城、淮安、揚(yáng)州等一批運(yùn)河沿岸城市的興旺。

　　《大運(yùn)河》這部小說(shuō)非常有特點(diǎn)：一是故事情節(jié)曲折，牽動(dòng)人心�！洞筮\(yùn)河》不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鍪穼?shí)，而是圍繞著這段歷史，講了一串宏大而又縝密的故事：工部尚書(shū)宋禮頂著朝廷內(nèi)外的種種壓力，堅(jiān)持治河，第一次治河工程完工后卻沒(méi)有水，面臨殺頭之罪，后來(lái)他戴罪立功，尋訪到民間的治河能人白英，他們經(jīng)歷了山洪、饑餓、瘟疫、冤獄、群眾拒絕搬遷等重重困難，最后才實(shí)現(xiàn)成功。在運(yùn)河兒女身上也發(fā)生了一系列愛(ài)情故事，凄美動(dòng)人，蕩氣回腸。二是人物形象鮮明，耀然紙上。白英是一個(gè)農(nóng)民，他散淡、不喜功名利祿，愛(ài)喝幾口小酒，愛(ài)講民間故事，認(rèn)死理。宋禮幾次登門(mén)拜訪，他不答應(yīng)，雪中送來(lái)官袍，他摜在地上，但是宋禮要和他結(jié)拜成異姓兄弟的時(shí)候，他毅然出山，擔(dān)任治河總師。他的兒子為了救人死在治河工地上，他不后悔，家園和祖墳需要搬遷，他含淚搬走，最后卻積勞成疾，死在進(jìn)京領(lǐng)賞的路上；宋禮性格耿直，鐵面無(wú)私，財(cái)不妄費(fèi)，役不妄興，受到各種打擊和陷害，始終不渝。宋禮對(duì)工程、對(duì)下屬、對(duì)兒女十分嚴(yán)厲，但是卻嚴(yán)中有愛(ài)，最終使工程成功，使子女成人。濟(jì)寧州同知潘叔正，年輕氣盛，一心想有所作為，但是經(jīng)驗(yàn)不足，遇事想當(dāng)然，看不起農(nóng)民出身的白英。后來(lái)在挫折中認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，成為白英治河的好幫手。道衍和尚是永樂(lè)皇帝靖難時(shí)的謀臣，永樂(lè)登基后受到冷落，力勸永樂(lè)皇帝去征戰(zhàn)北元，反對(duì)治河。他心思歹毒、殺人如麻，卻張口閉口"阿彌陀佛"。即使是寥寥數(shù)語(yǔ)的人物，也都極具特點(diǎn)，有的讓人切齒痛恨，有的讓人忍俊不禁，都讓人過(guò)目難忘。三是生活描寫(xiě)細(xì)致，時(shí)代感強(qiáng)。宮廷生活的奢華，官場(chǎng)斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，秦淮河邊的濃艷，山野鄉(xiāng)村的窮困，市井小民的勢(shì)利，都刻畫(huà)的細(xì)致入微。禮部本是一個(gè)禮樂(lè)教化的地方，卻養(yǎng)著大量妓女。后宮娘娘們?yōu)榱嗽黾咏鸹ㄣy兩，竟然派教坊司里的妓女去掙錢(qián)。以及富裕人家妻妾成群的空虛生活，坊間水滸葉子牌的諸多打法，民間祭祀河神的風(fēng)俗，官員利用火耗折色集聚錢(qián)財(cái)?shù)拈T(mén)道等等，都一一娓娓道來(lái)，讓人身臨其境。這些生活化的描寫(xiě)，都是明朝初年才有的特色和情趣，帶有鮮明的時(shí)代烙印。四是主題開(kāi)掘深刻，發(fā)人深省。宋禮、潘叔正最初憑想當(dāng)然來(lái)治河，淺嘗輒止，導(dǎo)致了第一次治河失敗。第二次尋找人才，讓人民群眾來(lái)治河，結(jié)果治河成功。宋禮的兒子大牛和紈绔子弟在一起鬼混，成了壞孩子。宋禮把他帶到工地上，讓他和河工們一起勞動(dòng)，學(xué)會(huì)了感恩，成了一個(gè)感情真摯、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮们嗄辍Ｖ魏又�始，人們遇到�?zāi)難，祈求河神來(lái)保佑，但是運(yùn)河河神是什么，誰(shuí)也說(shuō)不清。白英、宋禮、潘叔正、陳瑄等人全心全意治河，給百姓帶來(lái)了福祉，他們死后，百姓們?yōu)槠浣�了廟宇，歲時(shí)祭拜，成為大運(yùn)河的保護(hù)神。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《大運(yùn)河》這部書(shū)，既是一部中國(guó)大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的獻(xiàn)禮之作，也是一部當(dāng)前開(kāi)展群眾路線教育的好教材。

　　楊義堂介紹說(shuō)，在綿延數(shù)千里的大運(yùn)河畔，灑下了廣大文物工作者無(wú)數(shù)的汗水和心血，也凝聚了他們的深深?lèi)?ài)戀和情懷。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大運(yùn)河》的誕生，就是這個(gè)艱苦過(guò)程的孕育和升華。