許多日本人仍認(rèn)為，日本帝國不應(yīng)按照西方的規(guī)則或價值觀行事。他們認(rèn)為遠(yuǎn)東國際軍事法庭是“勝利者的正義”。
相比之下，阿靈頓公墓既不會對美國的軍事政策，也不會對安葬在這里的軍人個人做出任何道德或政治評價。美國人不會來公墓參拜他們。而且，與日本政客不同，美國政界人士不會前往阿靈頓就當(dāng)前的外交政策發(fā)表演說。事實上，除了感謝美國人做出的犧牲外，任何其他越矩行為都會產(chǎn)生適得其反的效果。但對日本保守派領(lǐng)導(dǎo)人而言，靖國神社已成為日本政界暗中表達(dá)挑釁和自主權(quán)工具。
文章指出，參拜靖國神社一直都是一種政治行為。發(fā)動戰(zhàn)爭被描繪成一種保護日本皇室的崇高、光榮的犧牲行為。最初，天皇利用它通過自己的神圣地位團結(jié)國家。如今，依靠靖國神社，日本首相可以彰顯日本的獨立，并改寫歷史。
靖國神社中的儀式、靈位和博物館的焦點都是日本發(fā)動的太平洋戰(zhàn)爭。靖國神社是為日本帝國而建。戰(zhàn)后的軍人一律不得供奉于此。靖國神社的存在就是為了講述這樣一個故事：一個工業(yè)發(fā)達(dá)的日本將落后的亞洲解放出來，亞洲同胞對此應(yīng)該表示感謝。
時至今日，靖國神社的主要作用是反駁那些不接受這種認(rèn)知的人。它是對日本戰(zhàn)后國際和國內(nèi)法律基礎(chǔ)—“和平條約和憲法”的無言否認(rèn)。安倍以首相身份公開前往靖國神社祭拜選中的亡靈使日本政教之間的界線變得模糊不清，這表明天皇已恢復(fù)了自己的神圣地位。
文章還說，靖國神社的存在是為了宣告勝利。神圣的天皇是對的，取得勝利的外國人是錯的。靖國神社是挑釁之地，這也是它與像阿靈頓國家公墓這樣的紀(jì)念地之間最大的區(qū)別。
http://news.sohu.com/20140120/n393811055.shtmlnews.sohu.comfalse參考消息http://column.cankaoxiaoxi.com/2014/0120/333782.shtmlreport2652美國《國家利益》雙月刊網(wǎng)站1月16日發(fā)表題為《對不起，日本：靖國神社不是阿靈頓公墓》的文章，作者為美國亞洲政策焦點研究中心主任明迪·科特勒。文章指出，日本首相安 (責(zé)任編輯：UN646) 原標(biāo)題：美智庫負(fù)責(zé)人批靖國神社為“挑釁之地” 相關(guān)閱讀