隨著腳手架被明亮的墻體磚所代替，園區(qū)綠化、園林景觀布景的同步實(shí)施，兗州興隆文化園東區(qū)演藝區(qū)的建筑轉(zhuǎn)入了室內(nèi)裝修和戶外美化階段，一場(chǎng)名為《菩提·東行》的大型實(shí)景演出即將在這里登場(chǎng)。這場(chǎng)一直備受社會(huì)關(guān)注，高端定位、高標(biāo)準(zhǔn)編排的的實(shí)景演出，將成為濟(jì)寧旅游刺激周邊游客神經(jīng)的新吸引物。
這個(gè)叫座的演出項(xiàng)目，師出名門。由中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人、山水文化機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng)梅帥元及其團(tuán)隊(duì)精心打造，該演出包括室內(nèi)、室外實(shí)景演出劇目，預(yù)計(jì)在孔子文化節(jié)前將實(shí)現(xiàn)首演，《菩提·東行》的上演，同時(shí)也標(biāo)志著兗州從資源性城市向文化旅游的綠色轉(zhuǎn)型邁出最為堅(jiān)實(shí)的一步。
端信之州傳來禪林音聲
與孔子誕生地曲阜一河之隔的兗州，受儒家文化的浸潤(rùn)，是齊魯?shù)慕煌ㄑ屎�，文化兼容并蓄，蓬勃發(fā)展。公元前21世紀(jì)始，大禹定九州，兗州居其一。歷史上這里曾是一方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，四千年的歷史變遷賦予兗州“端信、尚賢、兼容、樂善”的優(yōu)良人文傳統(tǒng)。
在梅帥元看來，距兗州20分鐘車程的曲阜，有著非常成熟的文化旅游市場(chǎng)和產(chǎn)品，每年以“三孔”為重要的旅游目的地的游客接近400萬人次，400萬人與兗州近在咫尺，關(guān)鍵看如何建立起兩者之間的鏈接。
即將與觀眾見面的《菩提·東行》是繼《禪宗少林·音樂大典》后，梅帥元及其團(tuán)隊(duì)打造的第二個(gè)佛教主體實(shí)景演出。這場(chǎng)陣容強(qiáng)大的演出，將期待著留下更多前來拜孔的游客。
據(jù)帥元文化旅游發(fā)展有限公司舞臺(tái)總監(jiān)曹向東介紹，參與《菩提·東行》演出的演員共有220余名，其中，舞蹈130余人、武術(shù)70余人、角色扮演20余人。
梅帥元透漏，《菩提·東行》演出，故事將以興隆塔地宮出土的“安葬舍利紀(jì)事碑”記載的內(nèi)容為藍(lán)本，描述高僧們攜帶佛教圣物東歸的過程。他們從新疆于闐國(guó)護(hù)送舍利一路東行，途經(jīng)甘肅、陜西、陜北、四川、開封，最后到兗州停下來，在這里找到了家，《菩提·東行》將演繹這一路上的艱辛和磨難。
據(jù)興隆塔地宮出土的的碑文記載，共有40多顆佛祖真身舍利，而舍利出土后卻有90多顆，這些來歷不明的舍利，就是《菩提·東行》要講的故事中人物的縮影。一路上高僧們經(jīng)歷雪山、沙漠，河流、災(zāi)害、強(qiáng)盜、猛獸等，難免會(huì)有犧牲。但是他們心念所善，很多人不斷地犧牲變成舍利，最后終于到了一個(gè)可以接納的他們的溫暖土地—兗州，他們?cè)谶@里停下來了，安身立命，讓佛文化在這里發(fā)揚(yáng)光大。
2008年，“佛舍利”和“佛祖頂骨舍利”等一批國(guó)家級(jí)文物在山東兗州興隆塔地宮內(nèi)驚世顯現(xiàn)，一時(shí)間名噪海內(nèi)外，重新激活了兗州作為傳統(tǒng)佛教圣地的記憶。由兗州市政府投資30億打造的文化旅游航母——興隆文化園的建設(shè)，更是為兗州這座煤炭大市的城市轉(zhuǎn)型注入了一針強(qiáng)心劑。
綠色轉(zhuǎn)型在探索中加快進(jìn)程
兗州素有“九省通衢、齊魯咽喉”之美譽(yù)，是全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣和山東省30強(qiáng)縣市之一。提及兗州，常常被冠以“資源大市”“國(guó)家重要煤炭基地”“工業(yè)強(qiáng)市”等類似的頭銜。
這個(gè)地處魯西南，煤炭?jī)?chǔ)量200多億噸，探明鐵礦儲(chǔ)量10多億噸的城市。的確是煤炭經(jīng)濟(jì)為首的富裕城市。然而，兗州也和其他資源型城市一樣，隨著煤炭可開采的年限越來越近，“因煤而興、因煤而困”的現(xiàn)狀日漸顯現(xiàn)。兗州市支柱產(chǎn)業(yè)單一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展粗放、缺乏優(yōu)秀接續(xù)產(chǎn)業(yè)的困局，已經(jīng)擺在眼前。
佛教圣物的出現(xiàn)，為兗州文化旅游業(yè)的發(fā)展帶來了難得的契機(jī)，正是這座千年古塔地宮里的秘密，敲開了兗州塵封已久的佛文化記憶，隨之而來的山東省重點(diǎn)項(xiàng)目興隆文化園的建設(shè)，則將記憶變成了現(xiàn)實(shí)。
興隆塔始建于隋仁壽二年，距今已有近1500年的歷史，這座坐落在興隆寺古剎內(nèi)的塔，以雄偉優(yōu)美的造型及其所承載的深厚歷史文化，一直是古城兗州的標(biāo)志。
緊扣城市的文化氣質(zhì)與現(xiàn)代個(gè)性，結(jié)合佛文化凝練出的具有獨(dú)特韻味的“自在”文化。在此基礎(chǔ)上打造一個(gè)“自在”之城，不僅是兗州市政府和兗州人民的普遍共識(shí)，也適合目前旅游進(jìn)入休閑時(shí)代的大背景。
2012年3月17日，“自在·兗州——2012城市轉(zhuǎn)型研討會(huì)”在兗州召開，各界專家學(xué)者應(yīng)邀出席，共同為兗州轉(zhuǎn)型從旅游角度出謀劃策。專家們普遍認(rèn)為，休閑旅游核心文章應(yīng)做在文化上，而“自在”正是兗州城市文化的精髓所在。興隆文化園的建設(shè)，就是“自在”文化產(chǎn)業(yè)潛能的一次試探式的爆發(fā)。圍繞這個(gè)潛能，接下來的延伸產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起，讓兗州的接續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展探明了方向。
在設(shè)計(jì)者提供的3D動(dòng)畫演示中，我們可以提前體悟到禮佛、演藝、休閑，安享內(nèi)心的祥和與自在、愉悅與向善。心靈在這里得到升華，品質(zhì)在無拘無束中沉淀，身心則沉醉在“菩提靈光地、自在大興隆”。
距離京滬高鐵僅20分鐘車程的兗州，境內(nèi)有兗州火車站，便利的交通拉近了游客與兗州的距離，更能使游客充分體驗(yàn)兗州之旅的“來去自在”。
據(jù)興隆文化園指揮部負(fù)責(zé)人介紹，目前東區(qū)各項(xiàng)配套設(shè)施都在規(guī)劃建設(shè)中，包括道路改造、東區(qū)停車場(chǎng)、廁所、游客中心以及各種導(dǎo)覽圖、標(biāo)識(shí)牌，各項(xiàng)設(shè)施在建設(shè)中都著重參考了5A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)要求，嚴(yán)格按照5A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，為以后申報(bào)5A級(jí)景區(qū)提供便利。當(dāng)前，東區(qū)、西區(qū)核心建筑已完成主體結(jié)構(gòu)封頂，目前正在做室內(nèi)外裝飾裝修、園林景觀施工和輔助工程建設(shè)，明年上半年基本具備開園條件。
“黑色印象”向“綠色主題”轉(zhuǎn)變的樣板
國(guó)家旅游局副局長(zhǎng)杜一力在兗州城市轉(zhuǎn)型研討會(huì)上表示，兗州向文化旅游轉(zhuǎn)型順應(yīng)政府政策、合乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展大趨勢(shì)。由于煤炭是不可再生資源，從“黑色印象”轉(zhuǎn)向“綠色主題”，打破城市發(fā)展瓶頸，解除資源制約的魔咒，正是資源型城市轉(zhuǎn)型的最佳思路。兗州建設(shè)的興隆文化園具有獨(dú)特性、差異性和唯一性，并具有不可復(fù)制性，將成為眾多城市轉(zhuǎn)型的新“樣板”。
在轉(zhuǎn)型論壇上，山東省旅游局局長(zhǎng)于沖表示，兗州市作為一個(gè)傳統(tǒng)的資源工業(yè)城市，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁的情勢(shì)下，下決心從城市轉(zhuǎn)型高度來謀劃科學(xué)發(fā)展主題和結(jié)構(gòu)調(diào)整主線，表明了順勢(shì)而為、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的膽略和氣魄。山東省旅游局已經(jīng)確定將兗州市作為“以文化旅游作為推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)的示范市”，并在全省推廣。
兗州市為做好旅游產(chǎn)業(yè)，按照旅游的六要素“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”進(jìn)行了分工，成立了專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，集中力量突破文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在旅游市場(chǎng)推廣上，兗州則考慮“借勢(shì)”，擬聯(lián)合泰安、曲阜打造中國(guó)首條“儒、釋、道”經(jīng)典文化旅游線路，形成山東省新的黃金旅游圈。
旅游是一個(gè)平臺(tái)，文化是串聯(lián)舞臺(tái)的珍珠。大型文化旅游景區(qū)興隆文化園項(xiàng)目，北接泰山、東臨孔孟，開園后游客在西區(qū)可以參觀園區(qū)內(nèi)最宏偉的建筑——高118米的靈光寶殿，在興隆寺觀摩傳世文物舍利子與佛牙，漫步禮佛廣場(chǎng)，徜徉于靜心園、觀音園，感受靜心、自在的禮佛之道；在南區(qū)有融入佛教理念打造的藝術(shù)村、度假村，建成后將成為國(guó)內(nèi)外獨(dú)具特色的濕地禪修中心，修行身心之人為之向往；位于東區(qū)的體驗(yàn)演藝區(qū)則穿插了生態(tài)、水景、園林、建筑和文化景觀五大元素，讓游客在禮佛之余，盡享安逸與舒適。項(xiàng)目預(yù)計(jì)可實(shí)現(xiàn)年接待游客200萬人次，新增就業(yè)3萬人，旅游總收入15億元。
無論從發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，建設(shè)興隆文化園，還是借力打造山東地區(qū)的“儒、釋、道”旅游圈，兗州市均考慮到與市場(chǎng)的高度結(jié)合。借助文化旅游的拉動(dòng)，城市轉(zhuǎn)型的大幕已經(jīng)拉開。接下來“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”為一體的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也為社會(huì)提供出更多的就業(yè)崗位和投資商機(jī)，兗州這個(gè)工業(yè)城市的接續(xù)產(chǎn)業(yè)會(huì)因此變得更富有競(jìng)爭(zhēng)力，而從中得到更多實(shí)惠的將是兗州人民。
我們期待著這個(gè)由“黑色印象”變成“綠色主題”的兗州轉(zhuǎn)型樣板，在探索中前進(jìn)的步伐走的更加鏗鏘有力。