六魂祭由東北六縣首府所在地聯(lián)合主辦，去年在宮城縣仙臺市舉辦了第一屆。
“祭”在日語中是節(jié)慶活動的意思，六魂祭包括秋田市竿燈祭、青森市大燈籠祭、山形市花笠祭、仙臺市七夕祭、福島市草鞋祭和盛岡市三颯舞。
盛岡市當(dāng)天萬人空巷，活動15時才正式開始，但11時，作為會場的中央大街兩旁已經(jīng)坐滿市民，單是第一天就有11.3萬名觀眾，預(yù)計兩天將吸引20多萬人次。
道路旁飄揚著一排宮城縣仙臺市七夕祭的標(biāo)志帶彩帶的花繡球，令人仿佛置身于仙臺市內(nèi)。巨大繡球下飄揚的彩帶，象征著織女織布的絲線。
15時，六魂祭準(zhǔn)時開演。第一個上場的是秋田縣秋田市的竿燈祭。竿燈祭是七夕期間祈求豐收的民俗活動，竿燈有些類似中國的中幡，在長長的粗竹竿上橫向固定九排細(xì)竹竿，掛上近50個燈籠，從而使整個竿燈形成稻穗的形狀，而每個燈籠又像舊時圓圓的米袋子。
竿燈頂端的燈籠書寫著“七夕”兩個大字，有的燈籠上描繪著笑臉，有的上面寫著“東北加油”等字樣。
表演竿燈的勇士們要操作50公斤重、12米高的竿燈。在1.3公里長的道路上，90名勇士在3個場地同時協(xié)作表演。勇士們用手、腦門、肩膀、腰部把高高的竿燈舉起，保持平衡，驚險動作不斷，贏得觀眾陣陣驚呼。
一群翩翩起舞的舞者，簇?fù)碇嗌h青森市的大燈籠上場。青森市大燈籠祭據(jù)說起源于七夕期間放河燈的活動，放河燈還有借此祛除睡魔的含義。
大燈籠是一種體型巨大的彩燈，表現(xiàn)的多是《三國演義》《水滸傳》或是日本的英雄人物，當(dāng)天上場的則是七福神中的毘沙門天降服妖怪的場面。
數(shù)十名小伙子推著巨大的彩燈，幾乎占滿了道路，在哨子的指揮下，小伙子們一起用力，不斷改變臺座的傾斜度，使彩燈上下如同波浪狀起伏，并且不時轉(zhuǎn)動彩燈，使其朝向兩側(cè)的觀眾，降妖場面似乎真的活動起來。
“鮮花盛開的山形，紅葉絢爛的天童，積雪映照的尾花澤……”隨著《花笠音頭》的高亢歌聲，山形市花笠舞團(tuán)隊走了過來。
花笠舞最顯著的標(biāo)志就是舞蹈演員手持綴滿紅花的斗笠。紅花是山形縣縣花和山形市市花，“花笠”一名由此而來。
隨著《花笠音頭》的歌聲，130名演員手中的斗笠上下翻飛，斗笠上的小銅鈴發(fā)出清脆的回響，整齊劃一的動作，艷麗的服裝，觀眾眼前仿佛浮現(xiàn)出山形秀麗的風(fēng)光。
隨著“喲咿肖、喲咿肖”的號子聲，在數(shù)名神社神官的引導(dǎo)下，福島縣福島市的數(shù)十名演員抬著號稱日本第一的長12米、重2噸的大草鞋走了過來。
草鞋祭起源于福島市每年向羽黑神社供奉大草鞋的活動，從1970年開始為了祈求市民的腿腳強健，開始發(fā)展成現(xiàn)代的民俗活動。
在大草鞋之后，是約120人組成的3個舞蹈方陣，隨著激烈的音樂伴奏，演員們跳起活潑的現(xiàn)代舞，真正實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
仙臺市七夕祭表演的麻雀舞動作獨特，演員們手持紙扇，隨著“嗦唻、嗦唻、仙臺、仙臺”的號子，翩翩起舞，模仿麻雀的動作，惟妙惟肖。
麻雀舞已有400多年歷史，是仙臺藩祖伊達(dá)政宗修筑仙臺城時，工匠們?yōu)閼c�？⒐ざ磁d表演的舞蹈。為提高女性文化水平，伊達(dá)政宗開始大力推廣七夕祭。
作為東道主的盛岡市，舞蹈隊伍自然規(guī)模最為盛大，達(dá)到約600人，占了全部約1300名演員的一半。三颯舞的“三颯”是個感嘆詞，其由來與巖手縣的名稱來源密切相關(guān)。傳說古時，羅剎鬼在盛岡地區(qū)危害百姓，當(dāng)?shù)孛癖娖砬笕裆绲拇笊窠捣肆_剎鬼，把羅剎鬼鎖在三石神社內(nèi)的3塊巨石上。羅剎鬼認(rèn)罪服輸，在巨石上按上手印，發(fā)誓永遠(yuǎn)不再到盛岡地區(qū)作亂。這就是“巖手”一詞的由來。羅剎鬼被降服后，當(dāng)?shù)孛癖姼吲d地圍著3塊巨石，唱著“三颯三颯”的號子跳舞慶祝。如今，三石神社這座位于盛岡市內(nèi)的不起眼的小神社因為“鬼手印”而成為著名的旅游景點。
三颯舞的特點是敲鼓的鼓手和吹笛子的樂手一起舞蹈，雄壯的鼓聲，悠揚的笛聲，優(yōu)雅的舞姿，華麗的衣裳，組成了三颯舞的宏偉場面。
舞蹈隊伍中，盛岡市著名的彩車格外引人注目，彩車表現(xiàn)的是平安時代末期著名武將源義經(jīng)在壇之浦海戰(zhàn)中一連跳過8艘船的英勇身姿。
“跳吧，綻放吧，希望之花！”舞蹈隊伍最后打出的標(biāo)語展示了日本東北地區(qū)人民早日戰(zhàn)勝震災(zāi)、實現(xiàn)復(fù)興的愿望。
作者：藍(lán)建中 相關(guān)閱讀