傌家村村碑,因“傌”字罕見,碑刻上簡化了“傌”字
圖為傌家神廟如今已破敗不堪。
開欄的話：
夜聽窗外雨打芭蕉，油燈燃盡歲月斑駁。我說，一座城市像一個人。
是燈紅酒綠的張揚(yáng)還是獨守寂寥的淡然？一座城市有一座城市的性格，它像一杯醇酒，需要慢慢品味。無論是生于斯長于斯的本地人，還是客居異鄉(xiāng)的漂流族，無不在創(chuàng)造這座城市的時候被這座城市的氣息感染著。
文化是一種力量，也是一座城市的脊梁。當(dāng)繁華褪盡，人們還能在熱鬧過后找到精神歸屬，這是一座幸運(yùn)的城市，也是一座城市的幸運(yùn)。
本報特推出“文化尋蹤”欄目，深度挖掘和剖析濱州這座城市的點點滴滴，將這座城市鮮為人知的一面翔實而優(yōu)雅地展現(xiàn)在您的眼前。
惠民縣辛店鎮(zhèn)有一個村子叫傌家村，村子里95%以上的村民都姓“傌”（mà），而“傌”字在字典里根本查不到。在傌家村村支書傌守信拿出的一本《中華姓氏譜“馬”》的書中，記者才看到了關(guān)于“傌”姓由來的一種說法。
1984年進(jìn)行地名普查時，為尊重當(dāng)?shù)厝罕姷囊庠�，從地名的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，相關(guān)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)了傌家村的村名，傌家村正式標(biāo)記在我國標(biāo)準(zhǔn)地名地圖冊上。2007年10月13日，傌家村被收錄進(jìn)濱州市首批非物質(zhì)文化名錄。
“傌”姓來歷
已說不清
在惠民縣東南有一個村子——傌家村，曾經(jīng)有人寫文章稱這是“中華獨有‘傌’字村”。
在這個900多人的村子里，95%以上的村民都姓“傌”，而“傌”姓在新華字典中查不到，是中國獨有的“傌”姓家族。
5月13日，在傌家村村委辦公室里，村書記傌守信給記者展示了一本名為《中華姓氏譜“馬”》的書，該書由現(xiàn)代出版社和華藝出版社出版，在此書第21頁最后一段寫到：關(guān)于“傌”家姓氏的來歷，史上有很多傳說。
書中記載：山東的傌姓，原為馬姓的一支，因祖先得罪朝廷，雍正皇帝將其改姓為“罵”，世淪為賤民。直到民國初年才去掉“罵”字上的兩個“口”，在一旁添上“人”字旁，成為“傌”。
對于“傌”字的來歷，村里也流傳著三種說法。
說法一：相傳該村以前叫罵家，顧名思義該村有好吵罵、打群架、愛告狀、打官司的陋習(xí)。后來一縣官發(fā)了怒，“去掉雙口脫韁馬，加上單人勒馬行”，于是將“罵”改為“傌”。從此該村又逐漸形成了講文明禮貌、團(tuán)結(jié)友善、仗義行事和見義勇為的美德。
說法二：傌家村人為人仁義厚道，愛助人為樂。但是人丁一直不旺。鄰村人受恩于傌家村的幫助，就通過各種渠道將此事給皇帝反映。皇帝了解情況后，將該村的“罵”字姓去掉雙口，添上單人。“皇上賜給的‘人’，可能有一種吉祥如意的象征，預(yù)示著祖祖輩輩能夠繁衍不息。再者，按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，去掉口，也避免了病從口入，避免了病災(zāi)導(dǎo)致的人丁不旺。”傌家村原支書傌吉柱說。
傌吉柱給記者講述了一段故事。有一天，傌家鄰村陷棣州一農(nóng)戶家里的牛走失，著急之下，該農(nóng)夫就通過各種方式尋求幫助，傌家村村民聽說此事后，所有壯丁都出來幫助丟牛的農(nóng)戶尋找。最終將丟失的牛送至陷棣州該農(nóng)戶家中。這個事跡在七里八鄉(xiāng)一直傳為美談。
說法三：傌家村村支書傌守信提供的“庚寅年（1950年）版本《傌氏宗譜》中記載，“傌”氏子孫在第七世前都用“罵”姓，到了七世時，家族只剩7人。當(dāng)時，族人非�；炭�，就請風(fēng)水先生來破解。風(fēng)水先生告訴他們是姓氏的緣故，于是將“罵”姓改為“傌”姓。
至于哪一種說法才是真實的已經(jīng)無法考證，村里人誰都說不清。傌家村幾位村民都表示，真實的來歷是什么已經(jīng)沒有那么重要，對于保留下來的這些傳說，需要及時記錄下來，“沒有后人記錄，說不定哪一天連這些傳說也聽不到了。我們這樣一個齊心的‘傌’氏家族那該多惋惜呀。”
“傌”姓原非
傌家村獨有
記者在傌家村“庚寅年（1950年）版本《傌氏宗譜》里看到這樣一段修譜序言：“吾傌氏族原籍即墨嶗山傌家洼，大明洪武二年，奉召遷移至直隸棗強(qiáng)轉(zhuǎn)移于惠邑原籍”，由此推斷，“傌”姓早在氏族定居惠民之前就有了。
遷至惠民陷棣州一帶后，傌軍佐及其后代在此住下來繁衍生息，傌軍佑攜帶自己的家屬遷至直棣南皮（現(xiàn)在河北省境內(nèi)），村名為“祃家口”。
傌守信介紹，現(xiàn)在村子現(xiàn)有的人口中，有“希彥克吉守洪林（鵬）騰起飛”這些字輩，其中“林”字輩也叫“鵬”字輩。
傌吉柱回憶，大概是1960年之后，有河北祃家口的人也來過。當(dāng)時傌字姓的族譜只到“守”字輩。這位河北人來了之后才重續(xù)了“洪林（鵬）騰起飛”五字輩。
“尋根問祖的這個河北人很熱心，和村里人之間因為祖脈相連，也有一股親熱勁。”傌吉柱說。
1988年前后，從河北來了一個50歲上下的男子，“祃”姓“科”字輩。“他老家也是河北祃家口的，是傌軍佑的后代。”他來是要重續(xù)族譜，傌吉柱說，千里迢迢來尋根，讓人覺得非常親近，“年代久遠(yuǎn)的同宗人，讓人說不出的感慨。”
在現(xiàn)今的姓氏中，“傌”氏已為傌家村獨有，那分化不開的歷史淵源，讓現(xiàn)如今的傌家后人更有凝聚力和家族榮譽(yù)感。
傌家神廟
見證歷史
從青島遷至惠民后，傌軍佐的后代在傌家村世世代代定居下來。據(jù)流傳下來的說法，明末清初（也有一說是清朝）的時候，傌家人在村子里修建了一座神廟。
記者在村民的帶領(lǐng)下來到了傌家神廟的舊址。傌家神廟房檐的角落里或者梁椽縱橫間依稀可見破敗的痕跡。
神廟東西長10米，南北寬6米左右，“以前以神廟為中心，是一個很大的院落，比這要大得多，之后墻被推倒，被改造為住宅，只留下了這一座神廟。”
據(jù)惠民縣史志辦提供的信息，“傌氏宗祠又稱傌家廟，位于傌家村西隅。傌氏宗祠是明代建筑。此廟坐北朝南，為民族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。此廟為磚木結(jié)構(gòu)，青磚砌墻，飛檐翹角，兩山飾以吻獸；東西兩山墻外上端方青磚砌成，上有浮雕圖案。此廟雕刻細(xì)膩，古樸大方，小巧玲瓏。該建筑為魯北地區(qū)僅存的明代建筑珍品。”
老村民介紹，“這是典型的四梁八柱，雖然經(jīng)歷了那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨，神廟還是雄姿屹立。”村民傌吉華介紹，在他年幼的時候，依稀記得房梁上還有好看的畫，“畫得非常精致，都是彩色的，好像是油彩，畫的也像是人物。”后來經(jīng)歷了一些變故，梁上的畫兒都被破壞了，現(xiàn)在已經(jīng)找不到任何蛛絲馬跡。
傌吉柱忽然想到了什么，他說：“這個神廟最早的主人是一個和尚。”
傳說神廟最初的主人叫云光和尚，這個和尚的道行很高，平常也總會給村民一些驚喜。這天，老云光和尚坐在傌家神廟前和村人閑聊，這時，從南邊路上走過來一位農(nóng)夫，推著車子艱難地往前走，老云光和尚指著推車農(nóng)夫半開玩笑半認(rèn)真地對村人說，“我可以讓這個人省省力。”說著，他在地上畫了一個圈。這時，村人再抬頭一看，推車的農(nóng)夫真的不見了。云光胸有成竹地說，“你們?nèi)デf北看看吧！”幾個孩子跑過去一看，推車農(nóng)夫果然走在了莊北的小道上。
在場的幾位村民介紹，關(guān)于老云光和尚的故事不少，但時間過去這么久，村民能記起并耳熟能詳?shù)�，也只有這一個了。就現(xiàn)在看到的一層的神廟，據(jù)說以前曾是二層小樓，后來因為黃河決堤，下面的一層被埋在地下了。
這座廟宇在2010年11月21日被惠民縣人民政府確定為惠民縣第三批重點文物保護(hù)單位。“這都是我們傌家村的根，以后我們會對這座神廟好好地修繕。”在談起傌家神廟的時候，村支書傌守信告訴記者。
現(xiàn)今傌家村
民風(fēng)很淳樸
因“傌”字在普通字典中查不到，電腦里在早年也沒有錄入，傌家村村民戶口本上的姓氏都是“馬”字加一“人”字旁。去年，村里人向派出所申請，才將此字改正過來。
“許是獨有姓氏的緣故，村子人心很齊，在七里八鄉(xiāng)都是很有名的。”村支書傌守信說，村里人的大事小情，互相都喜歡幫忙，遇到有人受欺負(fù)，村里人也總是喜歡主持正義。
“村子的風(fēng)氣也一向不錯。”宋橋社區(qū)包村的工作人員王德華告訴記者，“夜不閉戶也不會出現(xiàn)偷盜的事情，這是民風(fēng)淳樸的一種表現(xiàn)吧。”
為了給村民提供更好的生活條件，村支部負(fù)責(zé)人決定在村委會前面建造一座娛樂場所，“村民們的生活條件提高了，要給他們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。”傌守信說。
2007年10月13日，傌家村被收錄進(jìn)濱州市首批非物質(zhì)文化名錄。1984年，在進(jìn)行地名普查時，為尊重當(dāng)?shù)厝罕姷囊庠�，從地名的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，報經(jīng)省地縣地名機(jī)構(gòu)審批、國家地名管理機(jī)構(gòu)備案，將這延續(xù)六百多年的傌家村名，正式標(biāo)志在我國標(biāo)準(zhǔn)的地名地圖冊上。
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