記者觀察：

　　每年的八月，是國際社會認(rèn)識日本的最佳時機。通過觀察參拜靖國神社，我們可以更好地認(rèn)識日本對戰(zhàn)爭的真正態(tài)度及其“雙重性”。

　　很多日本人在談到參拜靖國神社時說這是“日本的一種文化”、“對先烈的緬懷心情”。這種論調(diào)看起來堂而皇之、很難駁斥，但每年8月15日國會議員、右翼團體、黑社會組織成員全部都會來到靖國神社的現(xiàn)場——日本“文化”在這一天能夠融合在這樣復(fù)雜的結(jié)合體中，背后原因值得探尋。

　　在這一天里，日本地方議員、國會議員、各縣的人員都要求參加參拜靖國神社。這說明了日本對戰(zhàn)爭的反省和我們想象中是不同的。

　　就像本·尼迪克特在《菊與刀》中表現(xiàn)的那樣，“雙重性”根植于日本人的思想之中。日本人一方面作為受害者訴求和平，另一方面沒有責(zé)怪加害者、反而悼念他們，不去反省。在這短時間，日本人的雙重性表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　我們還看到，在會場中設(shè)有為東日本大地震捐款的地點。這看起來是一種賑災(zāi)行為，但是要知道日本的很多報道里都把東日本大地震后比喻為日本的“第二次戰(zhàn)后重建”。

　　日本在戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后階段都著力突出“凝聚國家認(rèn)同”和“激發(fā)民族情緒”這兩點。但這種行為是一把“雙刃劍”——搞得好可以使日本走上和平發(fā)展道路、甚至能重回世界經(jīng)濟第二的位置，但弄不好也會使日本劍走偏鋒、對外發(fā)動戰(zhàn)爭，在國際社會中重新陷入孤立。

　　現(xiàn)在日本國內(nèi)出現(xiàn)了拒絕外國資本投入、呼喚民族情緒的聲音，橫濱也開始啟用右翼主導(dǎo)的教科書，這一系列現(xiàn)實都說明了日本社會向右轉(zhuǎn)的傾向越來越明顯。震后日本如何融入國際社會、接受國際社會援助和外國資本投入，這都是需要考慮的問題。

　�。ㄈ嗣窬W(wǎng)記者楊牧 實習(xí)記者李筱哲根據(jù)采訪錄音整理）