環(huán)球網(wǎng)實(shí)習(xí)記者王歡報(bào)道，色情行業(yè)在日本被稱為“風(fēng)俗行業(yè)”。風(fēng)俗業(yè)在近現(xiàn)代日本依然是好色男人不可或缺的性欲排解方式，尤其對(duì)于那些無法結(jié)婚的男人來說更為需要。
日本明治時(shí)期著名的細(xì)菌學(xué)家野口英世的單身生活歷史，便是最好的證明之一，還有值得“感謝的”日本作家——渡邊淳一。這位重視以性愛方式分析人格的日本作家，他在《遙遠(yuǎn)的落日--細(xì)菌學(xué)家野口英世傳》中詳細(xì)地記載了這位日本著名科學(xué)家的嫖娼生活。
年輕的野口英世（那時(shí)尚叫清作）在東京一所醫(yī)學(xué)校“濟(jì)生學(xué)舍”讀書的時(shí)候，暗戀上了一個(gè)名叫山內(nèi)夜音子的少女，但夜音子對(duì)他根本不感興趣，盡管他們后來在同一個(gè)“濟(jì)生學(xué)舍”里巧遇了并一起學(xué)習(xí)，盡管野口清作極力向她自吹自擂，厚著臉皮推銷自己，并不失時(shí)機(jī)地向夜音子大獻(xiàn)殷勤，但夜音子僅對(duì)他表示感謝而未表示過熱情。
這個(gè)身材矮小的青年男人由于“對(duì)夜音子的追求得不到回應(yīng)，這種無法泯滅的焦慮使得清作開始頻繁出入花街柳巷”。那個(gè)時(shí)代日本的青年男人第一次接觸異性、第一次性生活大都是在花街柳巷。野口清作在三城瀉的時(shí)候，雖然在母親的強(qiáng)迫之下，和一個(gè)叫乙女的少女訂婚，在舉行過簡(jiǎn)單的訂婚儀式之后，乙女也一直和他們住在一起，但由于清作不喜歡她，據(jù)說連乙女的手也未碰過一下。“清作第一次接觸女人是在芝伊皿子時(shí)被學(xué)院的看門人帶到洲崎去玩的那一趟”，從此他一發(fā)不可收拾，盡管他很窮。“當(dāng)時(shí)有句俗話說：吉原的女人，哪怕是小店面也要四十錢。可是一經(jīng)嘗到了玩女人的樂趣，清作只要手里一有錢馬上就會(huì)跑到那里去享樂一番”。而他一個(gè)月的收入不過十五元錢。他并不是因?yàn)樵诨ń至镎业搅藧郏蛘弑粣鬯呐思m纏住而不能自拔，而是由于精力旺盛的他得不到心愛的夜音子的歡心而煩悶，才去那種地方尋找發(fā)泄的途徑。有時(shí)候，清作正看著書，突然情欲來了就無法忍耐。一旦跑去玩過之后，很快就神清氣爽地回來了，仿佛把這件事忘得一干二凈。
有日本人也自嘲稱：“對(duì)于清作來說，花街柳巷是個(gè)不需要裝腔作勢(shì)、強(qiáng)顏歡笑的地方。也就是說，在那里他可以不必顧及任何人的臉色，可以隨心所欲地盡情玩樂”。
日本自”武士“社會(huì)以來形成了一個(gè)壓抑的等級(jí)社會(huì)，尤其是那些有生理缺陷的人或出身低賤的人，他們還要受到精神上的壓抑，他們排解的方式主要有兩種：一是拼命地工作、拼命地鉆研技術(shù)以期望別人對(duì)自己另眼相看；一是在花街柳巷中迷失自我，忘記痛苦，在女人的肉體上尋找“自尊”。比如這位身材矮小的清作，在妓院里他比較喜歡的是身材高大的女人。“只要身材比較偏大，那么無論是誰都可以。說得更極端一些，只要是女人就行”。
這位日本后來的大科學(xué)家為了滿足隨時(shí)激發(fā)的沖動(dòng)，到處借錢，有時(shí)根本不是借，而是勒索和要挾他的朋友。寫信無效的時(shí)候，有時(shí)甚至上門找朋友要錢，“他厚顏無恥的勁頭簡(jiǎn)直連入戶強(qiáng)盜都自嘆不如”。
戰(zhàn)后的日本與戰(zhàn)前的日本是兩個(gè)截然不同的社會(huì)，盡管一切都在改變，但風(fēng)俗業(yè)以及妓女、藝伎的存在對(duì)于日本社會(huì)的價(jià)值。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的看守政府似乎比法西斯政府更深刻地認(rèn)識(shí)到了。日本宣布投降后，美軍立即進(jìn)駐日本，曾經(jīng)縱容本國(guó)大兵強(qiáng)奸他國(guó)婦女的日本政治家們不免擔(dān)憂起來。日本是一個(gè)善于憂患的民族，他們總要防患于未然�？词貎�(nèi)閣政府立即決定，繼續(xù)推行"慰安婦制度"，希望借助那些日本"神女"們來保護(hù)所謂良家妻女的貞節(jié)，于是慰安婦們的工作比戰(zhàn)前“更有意義了”。
由于日本政府的這一骯臟操作致使娼妓泛濫、性病蔓延，首先威脅了美占領(lǐng)軍的安全。1946年，占領(lǐng)軍以聯(lián)合國(guó)最高司令部的名義向日本政府發(fā)出了“在日本廢止公娼”的備忘錄。但日本政府并沒有立即廢止，而是將公娼原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)移到私娼地域營(yíng)業(yè)，將坐地妓院變成了“接待所”，娼妓變?yōu)?ldquo;接待婦”，想繼續(xù)保持戰(zhàn)前的“集娼”政策。
但是，麥克阿瑟的美軍總司令部非常重視在各個(gè)街道里泛濫起來的以私娼為中心的“賣春婦”對(duì)占領(lǐng)軍和國(guó)民生活的影響，強(qiáng)烈要求日本政府制定處罰賣春的法令。日本政府則以“戰(zhàn)后性風(fēng)俗的紊亂”為借口，將游廓（即妓院）及其他“賣春地域”存在的特殊飲食店限定為”風(fēng)紀(jì)上的障礙地域，承認(rèn)在這里集體賣淫“，制定了“赤線區(qū)域”（紅燈區(qū)），采取部分的禁止。到1948年才由政府提出了“賣春等處罰法案”，但是在審議過程中不了了之。
后來，該法案被提到第十五次國(guó)會(huì)，但該國(guó)會(huì)在審議未見結(jié)果時(shí)就被解散了。接著又被提到第十九次國(guó)會(huì)、第二十二次國(guó)會(huì)，因?yàn)榉磳?duì)和主張延期實(shí)施的議員過多，法案未獲通過。就這樣，處罰“賣春法案”常常在國(guó)會(huì)中被反復(fù)議論，終于引起社會(huì)輿論對(duì)于反賣春?jiǎn)栴}的普遍關(guān)注，正面反對(duì)該法案的議員們受到輿論的普遍批評(píng)，1956年《賣春防止法》制定，1958年公布實(shí)施。
直到今天，“私娼”在日本仍是“公開的秘密”。在東京，大阪等一些大城市里，成群的打扮亮麗（日本人說“卡哇伊”）的日本姑娘，在晚上的卡拉OK結(jié)束后指著車站旁邊的樓房會(huì)說"那里是做那種事的地方"，其經(jīng)營(yíng)者是類似黑社會(huì)的流氓地痞，在日本稱暴力團(tuán)、惡黨。
在美國(guó)人的壓力之下，那些為“特殊慰安設(shè)施協(xié)會(huì)”服務(wù)的日本女人們失業(yè)了，沒有其他技能的她們流浪在街頭成了“暗娼”，這無論在收入還是在人身安全方面都缺乏保障。曾經(jīng)響應(yīng)政府號(hào)召從事慰安的妓女們于是集體游行，要求政府給她們一定的待遇和職業(yè)公開化，她們會(huì)振振有詞地說：“是因?yàn)槲覀兊纳眢w平息了美軍離開家屬后的性騷動(dòng)和孤獨(dú)情緒，使他們的心理和生理得到滿足，才使日本戰(zhàn)后的秩序得到安寧，我們對(duì)日本戰(zhàn)后有不可磨滅的貢獻(xiàn)”。
由于駐日美軍太多，即使日本政府筑起了肉體保護(hù)墻，美軍強(qiáng)奸日本女人的事件也經(jīng)常發(fā)生，日本人敢怒不敢言，正如日本電影《人證》所反映的一樣。假如日本政府不采取這樣的措施，相信類似的強(qiáng)奸事件會(huì)更多。
在美軍占領(lǐng)日本的初期，一般的美軍士兵是尋找妓女，至于高級(jí)將軍和美國(guó)商人，他們最感興趣的就是日本藝伎了。對(duì)于這一現(xiàn)象的最好說明還是一部眾所周知的小說《藝伎回憶錄》及被美國(guó)人改編的電影《藝伎回憶錄》。據(jù)說這一電影拍攝的時(shí)候，日本沒有人愿意去演藝伎，因?yàn)閷?duì)于日本來說那是屈辱。