這是舍不得錢財(cái)最后丟了生命，丟了政權(quán)，一個(gè)朝代就這樣滅亡了。現(xiàn)實(shí)中不是每個(gè)人都能應(yīng)用好自己手中的錢財(cái)，做到有“舍”有“得”，很多男性往往還不如女性，巾幗不讓須眉，這方面應(yīng)用自如，讓人留下深入印象的是女皇武則天，武則天當(dāng)時(shí)雖受到皇上的寵幸，但在宮中只是被冊(cè)封為“昭儀”，在后宮排在第三等，在與皇后和蕭淑妃的奮斗中，武則天廣施錢財(cái)，與人傾心相結(jié)，宮女、太監(jiān)都為武則天通風(fēng)報(bào)信�！顿Y治通鑒》記錄：“武昭儀伺后所不敬者，必傾心與相結(jié)，所得賞賜分與之。由是后及淑妃動(dòng)靜，昭儀必知之，皆以聞?dòng)谏��！蔽鋭t天除了把皇上賞賜的分給他的耳目，也對(duì)朝廷的官員封官許愿，對(duì)支撐她當(dāng)皇后的李義府，皇上賜珠一斗，《資治通鑒》記錄：“昭儀又密遣使勞勉之，尋超拜中書侍郎。于是衛(wèi)尉卿許敬宗、御義大夫崔義玄、中丞袁公瑜皆潛布腹心于武昭儀矣�！弊罱K，武則天取得了成功，當(dāng)上了皇后。
王莽的失敗和武則天的成功，有著深入的社會(huì)原因，深入的政治原因，在對(duì)錢財(cái)?shù)膽?yīng)用上，只是一個(gè)小小的插曲�！顿Y治通鑒》對(duì)一點(diǎn)小錢也費(fèi)筆墨描寫，這闡明這點(diǎn)小錢曾在歷史上施展過作用，有必定的影響，是值得費(fèi)筆墨的。通過這點(diǎn)小插曲來反應(yīng)一個(gè)人的執(zhí)政才能，一個(gè)人的心理素質(zhì)，一個(gè)人的處世哲學(xué)，這種處世哲學(xué)是一個(gè)人長期生活經(jīng)驗(yàn)的積累。舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對(duì)峙又統(tǒng)一的抵觸概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存于奇妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理，萬事萬物均在舍得之中，才干達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。這確實(shí)不是每個(gè)人都能熟練控制的一門高超藝術(shù)，就像岳飛說的那樣：“應(yīng)用之妙，存乎一心。”意思是作戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)根據(jù)客觀情況，善於謀劃，機(jī)動(dòng)應(yīng)用，而要做到這一點(diǎn)全在于你的心靈。舍得是選擇、舍得是承擔(dān)、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是苦楚、舍得是喜悅。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和標(biāo)準(zhǔn)，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)會(huì)，要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。
2010.6.14 相關(guān)閱讀