中國進(jìn)入新世紀(jì)后，社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活水平迅速提高，各種思潮風(fēng)起云涌，價值觀念不斷裂變蘗生出許多新奇形態(tài)。潘金蓮做的那點(diǎn)兒丑事，如今在人們看來，也不覺得怎么丑了。再有了“與其勉強(qiáng)痛苦，倒不如及早了斷，還兩個自由身”這種不負(fù)責(zé)任地蠱惑態(tài)度得曖昧影響，窮則思變急于與國際接軌的新新人類，馬上就能把“遵循孔孟，唯德唯儉”的祖訓(xùn)拋到九霄云外，急追黛比之流的后塵而去。那么，我們這個浸潤了幾千年保守、謙退、和諧文化的社會，將會怎么與之爭鋒？假如比爾在中國，發(fā)生了這樣的事，父母怎么想？孩子怎么辦？朋友怎么看？綠帽子怎么戴？仇恨、報復(fù)甚至殺戮將會接踵而至。因為極端的自私自欲，我們構(gòu)建社會主義和諧社會的愿望將會很難實現(xiàn)。所以，追隨或選擇社會文化的態(tài)度是要講究區(qū)域性的。
在不同文化背景的作用下，比爾選擇了隱忍，并且做得相當(dāng)坦然。比爾后來說：“姻緣不成仁義在，雖然做不成夫妻，我和她還是可以做朋友。我不恨她�！闭f這些時，比爾看似一臉真誠的樣子。說完后，他拿出一張照片，是他新近與黛比的合影。黛比和那位健身教練坐著，比爾站在他們身后，雙手分別輕輕搭在他們肩上。說到這里，我倒是想起了一個發(fā)生在久遠(yuǎn)以前，黃土高原上的一個故事。因為戰(zhàn)亂，世代窮居在黃河故道里的一個牧羊人，白撿了一個流落到此的女人做婆姨。牧羊人木訥憨厚，不解風(fēng)情，夫妻實則名義上的夫妻。后來，村里來了走村串巷的說書人，眉目傳情與牧羊人的婆姨有了瓜葛。倉皇私奔的路上被牧羊人攆上，將婆姨拽到一邊說我舍不得吃、舍不得穿供著你，你還要跟人跑，這究竟是為什么？婆姨說那說書人的活兒好。塵煙舊事，不足為考。但是人是性情動物，只有深諳動物的性和情的原始傾向，去遵循客觀規(guī)律辦事，生活中才不會出現(xiàn)那些麻煩事，也只有等麻煩事少了再少了，社會和諧才能一步一步去實現(xiàn)。
世間百態(tài)每時每日都在千變?nèi)f化，人情世故永遠(yuǎn)都是一門在變化中求得成就的學(xué)問。所以，“女人無所謂忠誠，忠誠是因為誘惑還不夠；男人無所謂背叛，背叛是因為籌碼嫌太低。”說的就再好不過了。 相關(guān)閱讀