這樣的批評(píng)有助于解釋為什么安倍在幾個(gè)原本深受自民黨基本群眾擁護(hù)的民族主義議題上打了退堂鼓。在2012年選舉中他曾呼吁對(duì)1993年“河野談話”進(jìn)行修正，在這一談話中日本前官房長(zhǎng)官承認(rèn)日軍曾強(qiáng)行對(duì)亞洲“慰安婦”實(shí)行性奴役。今年2月底，安倍政府宣布正在重新檢討“河野談話”的表達(dá)方式。安倍表示在自己的第一次首相任期中，“內(nèi)閣曾決定聲明不存在表明有人被強(qiáng)征的信息”。不過(guò)，公眾輿論并不明顯支持這一舉動(dòng)。上個(gè)月安倍政府宣布將不再處理這一談話。

　　推動(dòng)神道教復(fù)活

　　文章稱，按照日本的立國(guó)神話，太陽(yáng)女神天照大神的直系后人神武天皇在大約2600年前建立了日本皇室。神道教通過(guò)其晚期與國(guó)家相聯(lián)系的形式神化了這種帝王宇宙論。這一信仰為戰(zhàn)時(shí)日本提供精神依據(jù)——神風(fēng)突擊隊(duì)飛行員曾以為天皇而死的名義發(fā)動(dòng)自殺攻擊——的作用玷污了國(guó)教的教義。1946年，裕仁天皇發(fā)布詔書否認(rèn)尊自己為神之化身的“虛妄觀念”。美國(guó)人取消了神道教在日本的國(guó)教地位。

　　當(dāng)安倍談及復(fù)興日本時(shí)，他通常是指恢復(fù)經(jīng)濟(jì)活力。但是安倍時(shí)代一項(xiàng)極少被報(bào)道的發(fā)展卻是神道教在日本政界的復(fù)活。安倍是國(guó)會(huì)神道教聯(lián)盟的干事長(zhǎng)，該聯(lián)盟的會(huì)員規(guī)模已經(jīng)從2012年12月自民黨上臺(tái)執(zhí)政前的152名議員增加到今天的268名議員。19位內(nèi)閣大臣中有16人是該聯(lián)盟會(huì)員，而在日本民主黨執(zhí)政時(shí)，沒(méi)有一個(gè)大臣是其會(huì)員。

　　某神道教政治協(xié)會(huì)的行政總監(jiān)湯澤豐說(shuō)：“安倍倡導(dǎo)與戰(zhàn)后體制決裂，復(fù)興日本，我們有同樣的想法�！睖珴傻母赣H曾是有爭(zhēng)議的靖國(guó)神社的首席祭司。去年秋季，安倍成為80多年里第一位參加神道教最神圣節(jié)慶活動(dòng)之一的在任首相——這項(xiàng)活動(dòng)對(duì)直至天照大神的天皇祖先們予以祭祀。

　　文章稱，奉行一種崇拜自然及古代祖先的本土宗教并沒(méi)有什么錯(cuò)。但是一些力推神道教復(fù)興的政客們也在推卸日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。裕仁天皇在1978年甲級(jí)戰(zhàn)犯被供奉到靖國(guó)神社之后停止參拜的做法是有益的，這被認(rèn)為是對(duì)靖國(guó)神社被保守勢(shì)力綁架的抗議。日本對(duì)戰(zhàn)時(shí)歷史的曖昧態(tài)度通常被與德國(guó)的態(tài)度相比較——德國(guó)明確地就納粹大屠殺作出了道歉，并支持建設(shè)種族屠殺紀(jì)念場(chǎng)所。例如，中國(guó)就認(rèn)為日本沒(méi)有對(duì)二戰(zhàn)表示足夠的懺悔。

　　批評(píng)者指出，安倍與否認(rèn)歷史的人士稱兄道弟。去年他與認(rèn)為南京大屠殺和日軍奴役“慰安婦”的歷史均屬虛構(gòu)的暢銷書作家百田尚樹合寫了一本書。百田說(shuō)：“日本人為自己的國(guó)家、國(guó)旗、國(guó)歌感到難堪，安倍正在設(shè)法恢復(fù)基本的東西，例如民族自豪�！卑偬镪P(guān)于一位情感矛盾的神風(fēng)突擊隊(duì)飛行員的小說(shuō)售出400萬(wàn)冊(cè)，并催生了一部去年年底的熱門電影。

　　那么安倍想走多遠(yuǎn)？古賀誠(chéng)說(shuō)：“我極為擔(dān)心。我想問(wèn)問(wèn)安倍，所謂‘與戰(zhàn)后體制決裂’，你是想說(shuō)……日本的和平外交是個(gè)錯(cuò)誤，你是想讓日本像戰(zhàn)前時(shí)代一樣成為現(xiàn)代的尚武國(guó)家嗎？”

　　確實(shí)，安倍在國(guó)內(nèi)的人氣可能取決于證明他的脊梁硬得足以勇敢抵抗中國(guó)這樣的對(duì)手。在領(lǐng)教了許多年沒(méi)有方向的領(lǐng)導(dǎo)之后，日本有了一位其言論被全世界密切關(guān)注的首相。問(wèn)題是，安倍活躍的愛國(guó)主義——更不用說(shuō)他對(duì)戰(zhàn)時(shí)歷史的回避——是否代表日本民眾的情緒。當(dāng)然，最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)人可以引導(dǎo)人民，而不是服從人民的愿望。安倍說(shuō)：“在我設(shè)法執(zhí)行自己認(rèn)為正確的行動(dòng)的過(guò)程中，我不時(shí)地受到批評(píng)�！睉曰诘木瞎�絕非日本首席愛國(guó)者的風(fēng)格。