無奈張靜初的演技沒有說服力，而與之形成鮮明對照的偏偏又是徐帆嘔心瀝血、出色絕倫的“入魂演技”。如果我是剪輯師，我也會按現(xiàn)在這么剪——— 徐帆的戲能留則留，張靜初的能刪就刪，許多重頭戲蜻蜓點(diǎn)水帶過，就連很可能比母女重逢更有戲的姐弟重逢干脆完整略過，電影內(nèi)在的“氣”也就散了。
幸存者靠親情彌補(bǔ)黑洞母親徐帆演出逼真魂魄
不過，馮導(dǎo)還是更成熟了。在“精力的創(chuàng)傷難愈合”之外，《唐山大地震》還有探討中國人信仰空前缺失的暗藏命題。這就是大手筆！1976年抗震救災(zāi)結(jié)束后緊接著的是9月份毛主席病逝，即那一輩人信仰崩潰的標(biāo)記。在信仰崩潰后，飽受創(chuàng)傷的地震幸存者們用什么來彌補(bǔ)心底的黑洞呢？馮小剛給出的答案是親情。這基礎(chǔ)上是最且唯一具有可操作性的說明。徐帆那條線完善地演繹了親情是怎樣重新?lián)纹鹞磥淼�。但被“拋棄”的張靜初那條線，用親情仍不足以自圓其說———一部分原因也來自于前文提及的演技問題。
此時馮導(dǎo)又若隱若現(xiàn)地給出了第二條說明，即：支撐幸存者掙扎圖存的是生命本身。這樣就非常好懂得了。童年的張靜初在石板下，聽到了母親的決定后哀莫大于心逝世，之后所激起的叛逆與報復(fù)心，讓她獲得了空前強(qiáng)盛的求生愿望與生命力，因而幸存下來———這與后面堅決要保護(hù)自己的骨肉也形成了照顧。正因為生命本身是她在信仰崩潰后重新來彌補(bǔ)心坎空洞的支柱，因此她必定要活下去。此時，她渴望生命力的“母性”，與徐帆當(dāng)年那種“人性的母性”有了共鳴，使得最終兩人的和解合理且煽情。遺憾的是，馮導(dǎo)的布局很好，徐帆為母親一角融入了難以言喻的逼真魂魄，但故事線另一頭的張靜初卻撐不起來。所以，《唐山大地震》在最后關(guān)頭想飛，卻找不到能拔高的隱形的翅膀，終于還是沒能在情感上再創(chuàng)新高。
綜上所述，即使《唐山大地震》仍存在著《集結(jié)號》“一半戰(zhàn)斗片，一半苦情戲”的缺點(diǎn)，但至少“災(zāi)害片”的那一半非常出色，而“苦情戲”至少也有徐帆那一半無可挑剔。那么，3/4都是好戲，《唐山大地震》就應(yīng)當(dāng)算是好戲。恭喜徐帆，恭喜馮小剛，也向32年前經(jīng)歷了如此深重災(zāi)害的唐山國民致以最高尚的敬意！
南都特約評論員：畢成功
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