古至今，我國民間甚至某一些書刊上都流傳著“一滴精，十滴血”，“冬藏精”的說法，認(rèn)為精液是從血中提煉出的“生命精華”，是人的“元?dú)狻保菢O具營養(yǎng)價值的東西。果真如此嗎?讓我們來看看男科專家怎么答……
網(wǎng)友提問：
我今年28歲，是名教師，結(jié)婚有二年了。我和妻子青梅竹馬，妻子也是大學(xué)本科畢業(yè)�；楹蠓蚱薅鲪�，性生活也很和諧。去年夏天我在一家小報上看到一篇關(guān)于房室養(yǎng)生的文章，說：一滴精，十滴血，精液很寶貴，男子射精過頻，會大傷元?dú)�，損害身體。文中還說：房室生活講究季節(jié)性，如古人講的“春二夏三秋一冬無”，意思是說：春、夏季的性生活可多些，秋天次數(shù)少，冬天要藏精，不宜過性生活。還有“冬不藏精、春必病溫”的說法。我看了覺得有道理，去年冬天我有意不理會妻子發(fā)出的性愛信號，利用各種借口逃避她，我的目的就是為了“藏精”。這樣一來二去，妻子非常生氣，說那篇文章是胡扯，精液再珍貴也沒有冬天不能過性生活的。
請問：“一滴精、十滴血”的說法是真的嗎?“冬藏精”有道理嗎?
專家解答：
從古至今，我國民間甚至某一些書刊上都流傳著“一滴精，十滴血”，“冬藏精”的說法，認(rèn)為精液是從血中提煉出的“生命精華”，是人的“元?dú)狻�，是極具營養(yǎng)價值的東西。冬天應(yīng)當(dāng)盡量節(jié)制性欲，避免或少過性生活，這樣可以保障身體健康、達(dá)到養(yǎng)生的目的。這種說法是否正確，我從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論和古代中醫(yī)理論及我國傳統(tǒng)文化的角度加以分析。
一、精液和血液是“風(fēng)牛馬不相及”的兩種物質(zhì)，前者絕非是后者“提煉而成”。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)早已揭示：精液是由精子和精漿組成。精子產(chǎn)生于男子的睪丸，精漿由精囊、前列腺、尿道腺等附屬性腺所分泌的液體混合而成。精液所含的成分其中90%以上是水分，另外含有少量的蛋白質(zhì)、脂類、糖、酶類、無機(jī)鹽和鋅等微量元素。而血液起源于造血干細(xì)胞，其主要造血器官為骨髓，血液由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血紅蛋白等血漿成分與血清組成。生精和造血分屬人體兩個不同系統(tǒng)。
男性從十四、五歲起，睪丸就開始制造精子，然后儲存于“儲精倉庫”——附睪里，附睪位于睪丸后面，由幾條細(xì)長的軟管構(gòu)成。當(dāng)男子過性生活(或者在遺精、手淫時)，每次射精排出的精液量一般為2—6毫升。對一個健康男子來說，精子、精液是在無時不刻、不斷產(chǎn)生的，精滿則溢，不可能人為地加以儲藏，即使是想儲藏它也是藏不住的。對于沒有性生活的年輕人，即使不過性生活，也會通過遺精或手淫等方式將精液溢出，通過這種精液排泄，對人體的性積累、性緊張會得到緩解和釋放，可促進(jìn)新陳代謝，有利于身心健康，甚至可以避免性犯罪。精液的這些成分并不神秘，通過飲食及人體正常的新陳代謝就可以不斷的得到補(bǔ)充。即使射精，不足以構(gòu)成對健康的影響和威脅——除非過度頻繁。
如果男性錯誤地把精液當(dāng)成“至寶”，惜精如命，惟恐喪失元?dú)�，從而在潛意識中抑制射精，或在行房時忍精不射，久而久之會造成逆行射精，不射精等性功能障礙，從而導(dǎo)致男性不育。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)統(tǒng)計，我國男性性功能障礙病人中，不射精者或逆行射精的患者占約2%，明顯高于西方國家的發(fā)病人數(shù)比率，這與國人在精液問題上的錯誤觀念和認(rèn)識不無關(guān)系。
二、身體健康的中青年人冬季是可以正常過性生活的。中國古代中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“冬不藏精，春必病溫”的觀點(diǎn)，傳統(tǒng)中醫(yī)也確實(shí)有“冬藏精”、“春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰”、“秋收冬藏”的說法。認(rèn)為冬季限制夫妻性生活甚至禁欲可以養(yǎng)生，能更長壽。相反，如果冬不藏精，春天容易患病。而稍微上了一點(diǎn)年紀(jì)的老年人，往往都信奉這一養(yǎng)生秘訣。其實(shí)許多人是片面理解了古人所說的“精”的含義，認(rèn)為中醫(yī)經(jīng)典所說的“精”是精液，其實(shí)不然，認(rèn)為“精”是精液這只是狹義的理解，應(yīng)當(dāng)更廣泛的理解為：精力、體力、免疫力等。
古代中醫(yī)歷來就有主張“冬藏精”的養(yǎng)生觀念，其實(shí)這與中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生有直接的關(guān)聯(lián)，中醫(yī)學(xué)理論的重要觀點(diǎn)之一是“天人合一”、“整體觀念”，認(rèn)為人是整個宇宙、大自然的一部分。古人觀察大自然的世間萬物，四時變化，取類比象而對應(yīng)并應(yīng)用于人。主張人的生活起居、保健養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)“順?biāo)臅r、應(yīng)節(jié)氣”。四時就是指四季，春夏秋冬它是陽氣變化的四個階段，叫春生、夏長、秋收、冬藏;節(jié)氣是指一年四季春夏秋冬二十四個節(jié)氣的變化。
古人觀察到冬季氣候寒冷，萬物蟄伏，自然界的生物物種都在休養(yǎng)生息。人類也同樣應(yīng)當(dāng)蟄伏，同時還需要大量的能量來御寒，從古代當(dāng)時的氣候狀態(tài)及人們當(dāng)時的生活起居條件角度出發(fā)，所以古代中醫(yī)的先哲們建議人們秋冬進(jìn)補(bǔ)，并且通過禁欲，來保證身體能量來抗衡冬季的氣候變化。因為性生活會消耗人較多的體力與能量，性生活后，人往往大汗淋漓，不覺得冷，其實(shí)，此時人體溫上升，毛孔張開，如果不注意，最容易受涼，導(dǎo)致‘寒邪入侵’，輕則受寒、感冒，重者還能誘發(fā)其他疾病。
古代中醫(yī)的理論、傳統(tǒng)文化的說法是自己通過觀察世間萬物得出的觀點(diǎn)，這些更多是古人在居住條件、營養(yǎng)條件不好的情況下，得出的經(jīng)驗、道理。古代只有少數(shù)的富貴人家可以錦衣豐實(shí)、膏粱厚味不斷，而大多數(shù)人則很難達(dá)到起居、衣食無憂。而現(xiàn)代人的起居、生活、及飲食條件與古代時期已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)代人營養(yǎng)則普遍過剩，而不是營養(yǎng)不良，現(xiàn)代人的身體素質(zhì)是古人不能比擬的，即使性生活使身體有所消耗，也可以通過飲食很快得到調(diào)整;而現(xiàn)代人的生活條件又比過去好很多，無論是室內(nèi)空調(diào)、暖氣，還是室外的交通工具，都能減少人體抵抗嚴(yán)寒的負(fù)擔(dān)。所以我們現(xiàn)代人沒必要非死守著‘冬藏精’的觀點(diǎn)不放，應(yīng)當(dāng)客觀科學(xué)的分析古代先哲所提出理論所產(chǎn)生的歷史原因及歷史條件，而應(yīng)“尊古而不泥古”。所以我認(rèn)為隨著現(xiàn)代科學(xué)的應(yīng)用和生活條件的不斷發(fā)展、改善、變化，現(xiàn)代人對古人“冬藏精”的觀點(diǎn)、看法所適用、要求的標(biāo)準(zhǔn)自然應(yīng)當(dāng)可以放寬一些。
我認(rèn)為，對于身體健康的中青年人冬季是可以正常過性生活的，但頻率較其它季節(jié)可以略少一點(diǎn)兒;對于年齡相對比較大、身體素質(zhì)不佳的人，也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少做愛次數(shù)而不是禁欲。此外，性生活過后要特別注意保暖，房事前后的衛(wèi)生清洗也要防止受涼。如果雙方事后感到疲倦乏力，甚至出現(xiàn)畏寒、怕冷，更說明性生活可能過頻或著涼，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整頻率次數(shù)或?qū)ΠY治療。
總而言之，對“一滴精、十滴血”和“冬藏精”的說法，是古代生活條件和現(xiàn)代生活現(xiàn)狀、古代中醫(yī)傳統(tǒng)理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體養(yǎng)生觀念的不同認(rèn)識和理解，應(yīng)當(dāng)客觀、辯證的對待。所謂“冬藏精”只能是一個主觀意愿，實(shí)際上是很難做到的。而這種“藏精”對人的正常性生活是一種誤導(dǎo)，有悖于人體正常的新陳代謝，甚至有損身心健康。我認(rèn)為“藏精”的行為還會可能造成夫妻性生活不和諧、性壓抑，引發(fā)抑郁癥、神經(jīng)官能癥等心理疾病，同時也可能導(dǎo)致夫妻感情疏遠(yuǎn)，關(guān)系緊張，甚至家庭不和諧。所以，我建議你應(yīng)盡快改變目前的不當(dāng)做法，讓健康的性愛給你們帶來身心的愉悅、愛情的升華、家庭的幸福! 相關(guān)閱讀