一對(duì)未婚男女不論何種目的生活在一起，我們稱之為“未婚同居”。因是未婚男女之間發(fā)生，貌似婚姻，卻又缺乏婚姻成立的法律要件，故通常將之稱作“試婚”。
對(duì)試婚之態(tài)度，真是見仁見智，褒貶不一。正如小馬過河，對(duì)同一條河，老黃牛說河水很淺，剛沒過蹄子;小松鼠卻說河水很深，還淹死過它一同伴。最終還是小馬自己試了，才知道既不像老黃牛說的那么淺，也不像小松鼠說的那么深。
主張?jiān)嚮檎�，主張的理由是充分的：譬如買鞋也要試鞋，結(jié)婚當(dāng)然亦可先行試婚，不試怎么知道合不合適?
反對(duì)試婚者，反對(duì)的理由亦是充分的：試婚不比試鞋，鞋子試了不合適可以換，也可以不買;那婚試了呢?
是啊，試婚然后結(jié)婚，這沒什么可說的;但偏就有些人，他光試不結(jié)你怎么辦?
所以，問題的癥結(jié)不在試婚本身。如果試婚之后都能結(jié)婚，那試婚就不存在爭議了;關(guān)鍵在于有些人試了婚卻不結(jié)婚。所以反對(duì)試婚者，其實(shí)反對(duì)的是光試婚不結(jié)婚。
進(jìn)一步追究下去：這光試婚不結(jié)婚又怎么值得反對(duì)了?亦即而言，反對(duì)試婚到底是在反對(duì)什么?
有一次幾名一直主張?jiān)嚮榈哪凶颖粏柕剑喝绻阒酪幻釉c別的男人試過婚，你還能接受她嗎?幾名男子異口同聲表示不能接受。
不是一直主張?jiān)嚮閱?怎么自己又不能接受曾有過試婚經(jīng)歷的女子了?其實(shí)答案是顯而易見的：試過婚的女子大抵都與人有過了性關(guān)系。
這是男人的回答;如果換作女人，當(dāng)一個(gè)女人知道一個(gè)男人曾與人試婚，那她也會(huì)心存芥蒂，只是由于文化的慣性，通常男人會(huì)在乎得更多一些。但不能說只有男人在乎，女人就不在乎�，F(xiàn)在的女人吃起醋來也了不得。
那有沒有同居而不發(fā)生性關(guān)系的呢?柳下惠固然可以坐懷不亂，但那畢竟只有一個(gè)晚上，而且是經(jīng)極力克制的;你讓柳下惠長期與一女人同居看看!所以很多時(shí)候同居的換言表達(dá)便是性關(guān)系。
哦，試婚遭反對(duì)，原來是因?yàn)樵嚮橹杏行躁P(guān)系的存在。那若沒有性的內(nèi)容，試婚似乎就是可行的了。譬如戀愛，從來沒人反對(duì)過戀愛吧?
由此看來，反對(duì)試婚者可能自己都沒意識(shí)到，他們反對(duì)試婚的實(shí)質(zhì)其實(shí)是反性。
這種反性的潛臺(tái)詞是：男人侵占女人的性是不道德的，女人奉獻(xiàn)自己的性是不明智的�？偠灾�，在未婚男女之間，性是不應(yīng)該發(fā)生的，而試婚中就有性，所以試婚是不可取的。
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